2453 - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مسلم ابن إِبْرَاهِيمَ ( 1 ) ، عَنْ ( 2 ) زيادِ بْنِ الرَّبيع ، عَنْ عبَّاد بْنِ كثيرٍ الفِلَسْطِينيِّ ، عَنِ امرأةٍ يُقَالُ لَهَا : فُسَيلَةُ ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهَا ( 4 ) ، قلتُ : يَا رسولَ اللَّهِ ، أَمِنَ العصبيَّةِ أَنْ يُحبَّ الرجلُ قومَه ؟ قَالَ : لاَ ! ولَكِنَّ العَصَبيَّةَ : إِذَا أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ ؟

--> ( 1 ) لم نقف على روايته ، والحديث رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 37363 ) ، وخليفة بن خياط في " الطبقات " ( ص 123 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 107 و 160 رقم 16989 و 17472 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 396 ) ، والدولابي في " الكنى والأسماء " ( 1 / 48 ) ، والحارث بن أسامة في " مسنده " ( 872 ) ، والروياني في " مسنده " ( 1503 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 141 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 196 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 70 / 45 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن ماجة في " سننه " ( 3949 ) ، وأبو نعيم في " المعرفة " ( 6952 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 246 - 247 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 14 / 153 ) . ومن طريق أحمد رواه الطبراني في " الكبير " ( 22 / 383 رقم 955 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 70 / 45 ) . ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في " الشعب " ( 7270 ) . قال العقيلي : « وهذا يُروى عن واثلة بن الأسقع وغيره بإسناد أصلح من هذا » . ( 2 ) في ( ك ) : « ابن » . ( 3 ) كذا ضبطها ابن نقطة في " تكملة الإكمال " ( 4 / 485 ) ؛ بضم الفاء وفتح السين المهملة ، وضبطها ابن حجر في " الإصابة " ( 11 / 297 ) بفتح الفاء وكسر السين . ( 4 ) قال ابن حجر في " الإصابة " ( 11 / 297 ) : « أبو فَسِيلةَ - بكسر المهملة ، وزن عَظيمة - هو : واثلة بن الأسقع تقدم ، أخرج حديثه البغوي ، وابن ماجة من طريق عباد ابن كثير الفلسطيني ، عن امرأة منهم يقال لها : = = فَسِيلَة : سمعتُ أبي يقول : سألت النبيَّ ( ص ) فقلت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يحبَّ الرجلُ قَوْمَهُ ؟ قَالَ : " لا ، ولكن من العصبية أن يعينَ الرجلُ قومه على الظلم " . وأخرجه أبو داود من طريق سلمة بن بُسر ، عن بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قلتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ما العصبية ؟ قال : " أن تعين قومك على الظلم " ، فجزم ابن عساكر ومن تبعه بأن فَسِيلَة هي : بنت واثلة المبهمة في هذه الرواية » . اه - .