مسكينٍ ( 1 ) ، عَنِ الأوزاعيِّ ، عَنْ إسماعيلَ بن عُبَيدالله ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمونةَ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لاَ رُقْيَةَ ( 2 ) ، إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ( 3 ) ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بعضُ أَصْحَابِ الأوزاعيِّ ، عَنِ الأوزاعيِّ ( 4 ) ، عمَّن سَمِعَ يزيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمونةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ، ولم يُسَمِّ أحدًا ، فكان ( 5 ) النُّفَيليُّ يمتنعُ مِنْ تحديثِ ( 6 ) حَدِيثِ مِسْكينٍ هَذَا ، ويقولُ : لَمْ أُتابَعْ ( 7 ) عَلَيْهِ ، والذي يَرْوِيهِ الدِّمشقيُّون ، عَنِ الأوزاعي ، عمَّن سمع يزيدَ بنَ الأَصَمِّ : أشبهُ ؛ لأنَّ الأوزاعيَّ لو كَانَ سمع من إسماعيل بن عُبَيدالله لَمْ يُكَنِّ عَنْهُ . 2451 - وسألتُ ( 8 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ ( 9 ) ،

--> ( 1 ) هو : ابن بكير . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « لأن فيه » ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « أو حمية » . والحُمَةُ - بتخفيف الميم - : سَُمُّ كل شيءٍ يلدَغُ أو يلسَعُ . " المصباح المنير " ( ح م ي / 1 / 154 ) . ( 4 ) قوله : « عن الأوزاعي » من ( ش ) فقط . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « وكان » . ( 6 ) في ( ك ) : « تحدث » . ( 7 ) في ( ت ) : « وأتابع » ، بدل : « لم أتابع » . ( 8 ) نقل ابن حجر في " النكت على كتاب ابن الصلاح " ( 2 / 788 - 789 ) هذا النص بتمامه مع اختلاف يسير ، ونقل بعضه في " الإصابة " ( 12 / 93 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 4 / 606 ) . وفي هامش نسخة ( أ ) عنون لهذه المسألة بخط مغاير يبدو أنَّه خط محمد بن العطار بقوله : « الخيل » . ( 9 ) روايته أخرجها في " المسند " ( 4 / 345 رقم 19032 ) . ومن طريقه البخاري في " الأدب المفرد " ( 814 ) ، و " الكنى " ( ص 78 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 22 / 380 - 381 رقم 949 ) ، وأبو نعيم في " المعرفة " ( 7045 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 9 / 306 ) ، وفي " الآداب " ( 469 ) . ورواه أبو داود في " سننه " ( 2553 و 4950 ) مختصرًا ، وأبو يعلى في " المسند " ( 7169 و 7170 ) ، وأبو نعيم في " المعرفة " ( 6 / 3043 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 329 ) من طريق هارون بن عبد الله ، والنسائي في " المجتبى " ( 3565 ) من طريق محمد بن رافع ، والدولابي في " الكنى والأسماء " ( 1 / 59 ) من طريق يحيى بن صالح الوحاظي ؛ ثلاثتهم عن هشام بن سعيد ، به . ومن طريق النسائي رواه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 14 / 102 ) .