قَالَ أَبِي ( 1 ) : الحارثُ بْنُ النُّعمان هَذَا كَانَ يفتعلُ الحديثَ . وَهَذَا ( 2 ) حديثٌ كَذِبٌ ؛ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الحديثَ بَقِيَّةُ ( 3 ) ، عَنْ مَسْلَمة ( 4 ) بْنِ نَافِعٍ . 2426 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد السلام بْنُ حَرْبٍ ( 5 ) ، عَنْ يونسَ بْنِ عُبَيدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَير ، عَنْ سَعْدٍ ؛ قَالَ : قَدِمَتْ إِلَى النبيِّ ( ص ) امرأةٌ جليلةٌ ، كَأَنَّهَا مِنْ نساءِ مُضَرَ ، فَقَالَتْ : أيْ رسولَ اللَّهِ ، إِنَّا كَلٌّ عَلى آبائنا وأبنائنا وأزواجِنا ، فَمَا يَحلُّ لَنَا مِنْ أموالِهم ؟ قال : الرُّطَبُ تَأْكُلِينَهُ وَتُهْدِينَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مضطربٌ ( 6 ) .

--> ( 1 ) قوله : « أبي » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 2 ) في ( ف ) : « وهو » . ( 3 ) هو : ابن الوليد ، وروايته أخرجها ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 174 ) . وانظر " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني ( 651 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « سلمة » . ( 5 ) روايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات " ( 8 / 10 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 22078 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 147 / المنتخب ) ، وأبو داود في " سننه " ( 1686 ) ، وابن أبي الدنيا في " العيال " ( 519 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 134 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 4 / 192 - 193 ) . ورواه البزار في " مسنده " ( 1241 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 134 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 4 / 193 ) من طريق سفيان الثوري ، عن يونس بن عبيد ، به . ووقع في رواية الحاكم : « سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ » . قَالَ البزار : « لا نعلمه رواه عن النبيِّ ( ص ) إلا سعدٌ بهذا الإسناد » . ( 6 ) واضطراب الحديث من وجهين : أحدهما : أنه اختُلف في سعد هذا هل هو : ابن أبي وقاص أو غيره . والثاني : كونُ الحديث روي مرسلاً ومسندًا . قال الدارقطني في " العلل " ( 645 ) : « يرويه يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بن جبير ، واختلف عنه ؛ فرواه الثوري ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زياد ، عن سعد . وأرسل هاشم ، عن يونس ، عن زياد : أن النبيَّ ( ص ) بعث سعدًا على الصدقة . . . الحديث . ويقال : إن سعدًا هذا رجل من الأنصار ، وليس بسعد بن أبي وقاص ، وهو أصح إن شاء الله تعالى » . وقال ابن حجر في " النكت الظراف " ( 3 / 282 ) : « قال ابن المديني في " العلل " : سعد هذا ليس هو : ابن أبي وقاص ، والحديث مرسل ؛ هكذا حكى عبد الحق في الأحكام » . اه - . وقال في " الإصابة " ( 4 / 180 ) : « أخرجه البزار وعبد ابن حميد ويحيى بن عبد الحميد الحماني في مسند سعد ابن أبي وقاص ، وأفرده البغوي وابن منده وهو الراجح ؛ فإن الدارقطني ذكر الاختلاف فيه في " العلل " ورجح أنه عن سعدٍ رجلٍ من الأنصار ، وأن من قال فيه : سعد بن أبي وقاص ، فقد وَهَمَ . قلت [ أي : ابن حجر ] : ويؤيد أنه غيره أن ابن منده أخرج من طريق حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جبير : أن رسول الله ( ص ) بعث رجلاً يقال له : سعد ، على السعاية . فلو كان هو ابن أبي وقاص ما عبَّر عنه الراوي بهذا » .