عبد الرحمن بن عَوْف ؛ قال : رأيتُ عبد الله ابن عُمَرَ ( 1 ) يُصَفِّرُ لِحيتَهُ بالخَلُوق ( 2 ) والزَّعفَران ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ ( 3 ) ؛ إِنَّمَا هُوَ : محمَّد بْنُ زَيْدِ بْنِ ( 4 ) مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذ . 2405 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش ( 5 ) ، عَنْ بَزِيع بْنِ عبد الرحمن ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص )

--> ( 1 ) في ( ك ) : « عمرو » . ( 2 ) انظر تفسير « الخَلوق » في المسألة رقم ( 2472 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « هذا خطأ » بدل : « هذا حديثٌ باطِلٌ » . ( 4 ) قوله : « بن » سقط من ( ك ) . ( 5 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 1076 / كشف الأستار ) ، وابن الأعرابي في " معجمه " ( 157 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 6639 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 188 / أ / أطراف الغرائب ) . قال البزار : « لا نعلمه مرفوعًا إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم حدث عن بَزيع إلا إسماعيل » . قال الطبراني : « لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ نافع إلا بَزيع ابن عبد الرحمن ، تفرَّد به إسماعيل بن عيَّاش » . وقال الدارقطني : « تفرَّد به إِسْمَاعِيلُ بْنُ عيَّاش ، عَنْ بَزِيعِ عنه » . وانظر " فتح الباري " لابن حجر ( 4 / 77 ) ، و " السلسلة الضعيفة " للألباني ( 3701 ) .