قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، وليس محمَّد ابن عبد الرحمن بِابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ( 1 ) . 2388 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ أَبِي مُوسَى ( 3 ) الأَنْطاكي ( 4 ) ، عَنْ حجَّاج بْنِ مُحَمَّدٍ ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج ( 6 ) ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ حُمَيد ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ والْكُسْتُ ( 7 ) ، وَذَكَرَ العُذْرَة ( 8 ) ؟ قَالَ ( 9 ) أَبِي : زِيَادٌ لا يُدرى ( 10 ) مَنْ هُوَ ؛ وَإِنَّمَا يُروى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُمَيد ( 11 ) ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « بأبي أبي ذئب » . وهو - فيما يظهر - محمد ابن عبد الرحمن المقدسي الذي تقدم ذكره في المسألة رقم ( 2385 ) فالحديث المتقدم فيها بهذا الإسناد نفسه . ( 2 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 2273 ) ، والآتية برقم ( 2476 ) . ( 3 ) في ( ف ) : « محمد بن موسى » . ( 4 ) لم نقف على روايته ، ورواه إبراهيم بن الحسن - كما سيأتي - عن حجاج ، به إلا أنه قال : « زياد بن سعد » بدل « زياد بن حميد » . ( 5 ) هو : المِصِّيصي . ( 6 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . ( 7 ) الكُسْتُ : لغةٌ في القُسْط ، وانظر تفسير « القُسْط » في المسألة رقم ( 2476 ) . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « العادة » . وانظر تفسير « العذرة » في المسألة رقم ( 2476 ) . ( 9 ) في ( ف ) : « فقال » . ( 10 ) في ( ك ) : « ندري » . ( 11 ) أخرج هذه الرواية النسائي في " السنن الكبرى " ( 7594 ) من طريق إبراهيم بن الحسن ، عن الحجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني زياد بن سعد ، عن حميد الطويل : سمعت أنسًا . . . ، فذكره . ورواه عبد الوهاب ابن عطاء ، عن حميد ، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم ( 2476 ) .