1828 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأعمَشُ ( 2 ) ، وفُضَيلُ بنُ عَمْرٍو ( 3 ) ، عَنْ إبراهيم ( 4 ) ، عن عَلْقمة ( 5 ) ، عن عبد الله ( 6 ) ؛ قال النبيُّ ( ص ) : لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِثْقَالُ ( 7 ) حَبَّةِ ( 8 ) خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ . ورواه ابنُ أَبْجَرَ عبدُالملكِ بنُ سعيدِ بنِ حيَّانَ بْنِ أَبْجَر ، عَنْ أَبِي مَعْشَر ( 9 ) ، عَنْ إبراهيم ، عن الأسود ( 10 ) ، عن عبد الله ، موقوفً ( 11 ) . أيُّهما ( 12 ) أصحُّ ؟

--> ( 1 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 1837 ) . ( 2 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 412 و 416 رقم 3913 و 3947 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 91 ) . ( 3 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 451 رقم 4310 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 91 ) ، وابن أبي الدنيا في " التواضع والخمول " ( 218 ) ، وأبو عوانة في " مستخرجه " ( 85 ) ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدِّثين " ( 669 ) ، واللالكائي في " اعتقاد أهل السنة " ( 1611 ) . ( 4 ) هو : ابن يزيد النَّخَعي . ( 5 ) هو : ابن قيس النَّخَعي . ( 6 ) هو : ابن مسعود ح . ( 7 ) كذا في جميع النسخ ، ومثلُهُ في المواضع المذكورة من " طبقات المحدِّثين " ، و " اعتقاد أهل السنة " ، و " التواضع والخمول " ، و " مستخرج أبي عوانة " ، ولفظه في بقية مصادر التخريج : « لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قلبه مثقالُ حبَّة . . . » . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « حبة من » . ( 9 ) من قوله : « عبد الملك . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) . وأبو معشر هو : زياد بن كليب . ( 10 ) هو : ابن يزيد النخعي . ( 11 ) كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 12 ) في ( ش ) : « أنهما » .