الأَحْوَصِ ( 1 ) مُرسَلً ( * ) ؟ قَالَ : مُرسَلً ( * ) أصحُّ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ( 2 ) : قلتُ لأَبِي : رَوَى بَقِيَّة ( 3 ) ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص ( 4 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . فَقَالَ : هَذَا خطأٌ ؛ ليس فيه « ابنُ عباس » ( 5 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ف ) : « الأحوص » ، وهو : سلام بن سليم ، وروايته أخرجها سعيد بن منصور في " التفسير من سننه " ( 1110 ) ، وابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 436 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 30259 ) ، وفي " المسند " - كما في " المطالب العالية " ( 3632 ) - والمروزي في " مسند أبي بكر " ( 31 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 107 و 108 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 1 / 205 ) ؛ جميعهم من طريق أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عن عكرمة ، به مرسلاً بدون ذكر « ابن عباس » . ووقع في المطبوع من " المصنف " زيادة « عن ابن عباس » ! وهي من زيادات المحقق . ( * ) . . . كذا ، بحذف ألف تنوين النصب ، وانظر التعليق قبل السابق . ( 2 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( أ ) و ( ش ) فقط . ( 3 ) هو : ابن الوليد ، وروايته أخرجها الدارقطني في " العلل " ( 1 / 203 ) تعليقًا . ورواه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 476 ) من طريق مسدَّد ، عن أبي الأحوص ، به . وعن الحاكم رواه البيهقي في " الشعب " ( 758 ) . ( 4 ) في ( أ ) و ( ف ) : « الأخوص » بالمعجمة . ( 5 ) نقل السهمي في " سؤالاته للدارقطني " ( ص 76 ) عن الدارقطني قوله : « " شيبتني هود والواقعة " : معتلَّة كلُّها » . وتوسَّع الدارقطني في " العلل " ( 1 / 193 - 211 ) في ذكر الاختلاف في الحديث ، فانظره إن شئت . وانظر " البحر الزخار " ( 1 / 171 ) .