2257 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفيان بْنُ وَكيع ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عليِّ بنِ المُبارك ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ [ ابن ] ( 1 ) سَلاَّم ، عن جَدِّهِ ( 2 ) ، عن عبد الرحمن بْنِ غَنْم ، عَنْ مُعاذ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أَيُّمَا امرَأَةٍ . . . الحديثَ الطويلَ ( 3 ) ؟ فَقِيلَ لأَبِي : إنَّ سُفيان بْنَ وَكيع أخرَجَ هَذَا مِن أَصلِ أَبِيهِ العَتيق ؟ ! فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ؛ حدَّثنا عليٌّ الطَّنافِسي ( 4 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا وَكيع ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبارك ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ ( 5 ) مُعاذ بْنِ جَبَلٍ ، مُرسَلً ( 6 ) ، فَمِنْ أَيْنَ كَتَبَهُ عليٌّ عَنْهُ ؟ أَلَيْسَ مِنْ كِتَابِهِ ؟ !

--> ( 1 ) المثبت من ( ش ) ، وفي بقية النسخ : « أبي » بدل : « ابن » . وهو : زيد بن سلام . ( 2 ) هو : أبو سلام ممطور الحبشي . ( 3 ) لم نقف على من أخرج هذا الحديث . ( 4 ) هو : علي بن محمد . ( 5 ) في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) : « بن » بدل : « عن » . ( 6 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب ، وهو جارٍ على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .