عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عن النبيِّ ( ص ) : مَنْ وَهَبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا ، فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَكَذَا يُرْوَى ( 1 ) ؛ يَرْوِيهِ ( 2 ) عَنْ طَاوُسٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) ، وَلا أعلمُ أَحَدًا تابَعَ هَذِهِ الروايةَ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مسلم ، مرفوعً مُوَصَّلً ( 3 ) .

--> ( 1 ) هكذا في النسخ وبعدها فراغ في ( ف ) بمقدار كلمة ، وضبب عليه الناسخ . ( 2 ) قوله : « يرويه » سقط من ( ك ) ، وفي المسألة رقم ( 2816 ) : « إنما يرويه » . والضمير في « يرويه » يعود للحسن بن مسلم ، وروايته المرسلة هذه أخرجها عبد الرزاق في " مصنفه " ( 6541 ) عن ابن جريج . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البيهقي في " سننه " ( 3704 ) من طريق مَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ ابن جريج ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 21706 ) ، والنسائي في " سننه " ( 3692 ) من طريق إبراهيم بن نافع ، عن الحسن بن مسلم ، به ، مرسلاً كذلك . وأخرجه الإمام الشافعي في " اختلاف الحديث " ( ص 519 ) ، و " المسند " ( ص 174 ) عن شيخه مسلم بن خالد ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بن مسلم ، عن طاوس ؛ أن النبيَّ ( ص ) قال : « لا يحلُّ لواهب أن يرجع فيما وهب ، إلا الوالد من ولده » . وهذا اللفظ انفرد به مسلم بن خالد عن باقي أصحاب ابن جريج الذين رووه باللفظ السابق . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 6 / 179 ) من طريق الشافعي ، ثم قال : « هذا منقطع وقد رويناه موصولاً » ، ثم أخرجه من طريق حسين المعلم ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ طاوس ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ، به مرفوعًا . ثم أخرجه من طريق وهيب بن خالد ، عن عبد الله بن طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عباس ، به بلفظ : « العائد في هبته كالكلب يَعودُ في قَيئه » ، وهو في الصحيحين كما سيأتي . ( 3 ) قوله : « مرفوع موصَّل » كذا في النسخ دون ضبط ، والوجه هنا النصب ، لكن يُخرَّج على حذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . وقوله : « موصَّل » هو اسم مفعول من وَصَّلَ الحديثَ ، بتشديد الصاد ، بمعنى : وَصَلَهُ . وانظر تعليقنا على المسألة رقم ( 163 ) . ومراد أبي حاتم : إعلال رواية من روى الحديث = = عن الحسن بن مسلم موصولاً ؛ لأن المعروف أن الحسن كان يرسله ، ولم يُرِدْ أبو حاتم إعلال أصل الحديث ؛ فقد رواه البخاري ( 2589 ) ، ومسلم ( 1622 ) من طريق وهيب ، عن عبد الله بن طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عباس ، عن النبيِّ ( ص ) .