وقال زُبَيد ( 1 ) : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عائِشَة ؟ قَالَ أَبِي : حديثُ زُبَيد أَشبهُ ؛ لأَنَّهُ أحفظُهُم ، وَلا أُبْعِدُ أَنْ يكونَ رَوَى مجاهدٌ عَنْ كِلاهُمْ ( 2 ) . قَالَ أَبِي : وقد رُوِيَ ( 3 ) عَنْ عبد الله بْن عَمْرو مِنْ غير هَذَا الطريق ( 4 ) .

--> ( 1 ) هو : ابن الحارث اليامي . وروايته أخرجها إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1196 و 1745 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 91 و 125 و 187 رقم 24600 و 24942 و 25539 ) ، وحسين المروزي في " البر والصلة " ( 263 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 4590 ) ، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " ( 320 ) ، والبغوي في " الجعديات " ( 2707 ) ، والطبراني في " مكارم الأخلاق " ( 202 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 36 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 8 / 231 ) ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 3 / 605 ) . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، والصواب أن يقال : « كُلِّهِمْ » ؛ لأنَّ مراده : عبد الله بن عمرو ، وأبو هريرة ، وعائشة ج ، وما وقع في النسخ بإقحام ألف التثنية تصحيفٌ لا نعلم له وجهًا في العربية . ( 3 ) كما في المسألة الآتية برقم ( 2345 ) . ( 4 ) في ( ف ) : « من غير وجه هذا الطريق » .