والحديثُ مَرجِعُهُ ( 1 ) إلى أَبِي عُبَيدة ( 2 ) ، عن عبد الله ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) . 1802 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ حدَّثنا به فقال : حدَّثنا زكريَّا بنُ يَحْيَى الخَزَّازُ ( 4 ) المُقْرئ ( 5 ) البَصْري ( 6 ) ، عن عبد الله ابن عيسى

--> ( 1 ) في ( ت ) : « من جمعه » . ( 2 ) من قوله : « عن النبي ( ص ) والحديث . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 3 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 889 ) بعد أن ذكر الخلافَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : « وَالصَّحِيحُ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عن عبد الله ، وحديثُ عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ ، عَنْ أَبِي عبيدة ، عن عبد الله » . ( 4 ) كذا في ( أ ) و ( ش ) ، وكأن ناسخ ( أ ) حاول إصلاحها ، ثم كتب في الهامش ما نصه : « بيان : الخراز » ، وفي ( ت ) : « الخزار » ، وفي ( ك ) : « الحزار » ، وهي مهملة في ( ف ) . ( 5 ) في ( ف ) : « المقدسي » ، وفي ( ك ) : « المتمري » . ( 6 ) أخرجه المصنف ابن أبي حاتم في " التفسير " ( 19463 ) عن أبي زرعة ، به . ورواية زكريا أخرجها أبو يعلى في " مسنده " ( 250 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 286 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 19 / 253 رقم 568 ) ، والبيهقي في " الدلائل " ( 1 / 362 ) . ومن طريق أبي يعلى أخرجه الضياء في " المختارة " ( 1 / 289 رقم 568 ) . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 205 ) من طريق محمد بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن عيسى ، به . ثم قال البزار : « قال عبد الله بن عيسى : فحدثت به إسماعيل المكي ، فحدثني بنحوه » . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 4 / 252 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 3 / 286 ) من طريق هلال بن بشر ، عن عبد الله بن عيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ عكرمة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عمر في إسناده . وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 5216 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2247 ) ، وفي " الصغير " ( 185 ) ، وابن بشكوال في " غوامض الأسماء المبهمة " ( 2 / 630 ) من طريق علي بن خشرم ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عبد الله بن كيسان ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، به . ولم يذكر في إسناده عمر بن الخطاب . وفيه أن المستضيف هو : أبو أيوب . بدل : أبو الهيثم .