2215 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الله بْنُ نُمَير ( 1 ) ، عَنْ حَجَّاج بْنِ دينارٍ ، عَنْ شُعيب بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الحُسين ( 2 ) بْنِ عليٍّ ؛ قَالَ : قال رسولُ الله ( ص ) : إِنَّ مِنْ حُسْنِ ( 3 ) إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكَهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ ؟ قَالَ أَبِي : إن ( 4 ) كَانَ شعيبُ بنُ خالدٍ : الرازيَّ ، فبينهما الزُّهريُّ ( 5 ) ، ولا أدري هو أو لا !

--> ( 1 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 201 رقم 1732 ) . والحديث أخرجه الإمام أحمد أيضًا في الموضع نفسه ، والأصبهاني في " الترغيب والترهيب " ( 49 ) ، كلاهما من طريق يعلى بن عبيد ، عن حجاج بن دينار ، به . وذكره البخاري في " تاريخه " ( 4 / 220 ) تعليقًا عن الحجاج بن دينار . وأخرجه هناد بن السري في " الزهد " ( 1118 ) فقال : حدثنا عبدة ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ شعيب بن خالد ، عن حسين بن علي - أو علي بن حسين - . . . ، فذكره هكذا على الشك . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « الحسن » . ( 3 ) في ( ك ) : « أحسن » . ( 4 ) قوله : « إن » سقط من ( ك ) . ( 5 ) وإذا كان بينهما الزهري ، فرواية الزهري لهذا الحديث معروفة ، فهو يرويه عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ النبيِّ ( ص ) ، مرسلاً ؛ كذا رواه ثقات أصحاب الزهري ، ومنهم : الإمام مالك ، وروايته في " الموطأ " برواية يحيى الليثي ( 2 / 903 ) ، وبرواية أبي مصعب ( 1883 ) ، وبرواية محمد بن الحسن ( 949 ) ، وبرواية سويد بن سعيد ( 650 ) . ومنهم : معمر ، وروايته في " جامعه " ( 20617 / المصنف ) . ومنهم : زياد بن سعد ، وروايته أخرجها ابن أبي عمر العدني في " الإيمان " ( 45 ) ، وابن أبي عاصم في " الزهد " ( 103 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 9 / 197 - 198 ) . ومنهم : يونس بن يزيد ، وروايته أخرجها القضاعي في " مسند الشهاب " ( 193 ) . وقد اختلف على الإمام مالك ، وعلى الزهري : أما الإمام مالك : فجميع الرواة عنه رووه على الوجه المتقدم ، وهو الصواب . وخالفهم خالد بن عبد الرحمن الخراساني ؛ فرواه عن الإمام مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بن الحسين ، عن أبيه ، مرفوعًا ؛ أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 9 ) ، والدولابي في " الذرية الطاهرة " ( 152 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 37 ) . قال ابن عدي : « وهذا قال فيه خالد الخراساني : = = عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ علي بن الحسين ، عن أبيه ، وهو فِي " الْمُوَطَّإِ " عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ علي بن حسين ، عن النبيِّ ( ص ) ، ليس فيه " عن أبيه " » . اه - . وأما الزهري : فسائر الرواة عنه رووه على الوجه المتقدم ، وهو الصواب . وخالفهم عبد الله بن عمر العمري ؛ فرواه عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحسين ، عن أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 201 رقم 1737 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 9 ) ، وتمام في " فوائده " ( 1096 و 1097 / الروض البسام ) ، جميعهم من طريق موسى بن داود ، عن عبد الله العمري ، به . وذكر العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 9 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 3 / 108 ) أن أبا همام الدلال محمد بن محبب ، رواه عن العمري ، به ، فقال : « عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) » . قال الدارقطني : « وغيره يرويه عن العمري ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحسين ، مرسلاً » . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8402 ) ، وتمام في الموضع السابق ( 1098 ) من طريق قزعة بن سويد ، عن عبيد الله بن عمر العمري ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحسين ، عن أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) . قال الدارقطني في " العلل " ( 310 ) : « وغيره يرويه عن عبيد الله ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحسين ، مرسلاً » . ثم ذكر الدارقطني الاختلاف عن مالك ، فقال : « واختلف عن مالك : فرواه خالد بن عبد الرحمن الخراساني عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ علي بن الحسين ، عن أبيه ، وخالفه أصحاب مالك فرووه عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحسين ، مرسلاً . وكذلك رواه أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ علي بن الحسين ، مرسلاً . . . ، والصحيح قول من أرسله عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ النبيِّ ( ص ) » . اه - . وقال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 220 ) : « ولا يصح إلا عن علي ابن حسين ، عن النبيِّ ( ص ) » . اه - . وقال ابن رجب في " جامع العلوم " ( ص 207 ) : « وممن قال : إنه لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلاً : الإمام أحمد ، ويحيى بن معين ، والبخاري ، والدارقطني ، وقد خلط الضعفاء في إسناده على الزهري تخليطًا فاحشًا ، والصحيح فيه المرسل » . اه - .