الإثم والبِرِّ - ، فلم أجد لهما أصلا فِي كتابه ، ولَيْسَ هما بمُنكَرَيْنِ ( 1 ) ، يحتملُ ( 2 ) ! 2209 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَعْلى ( 3 ) بْنُ عُبيد ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) كذا ، والجادَّة : لَيْسَا هما بمنكرين ، لكن يخرَّج ما في النسخ على الاجتزاء بالفتحة في « ليسَ » عن ألف المثنى ، والاجتزاء بالحركات عن حروف المد لغة لهوازن وعليا قيس ، انظر تعليقنا على المسألة رقم ( 679 ) . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، فإما أن يكون أبو حاتم رأى أن الحديثين صحيحان ؛ فيكون المعنى : يحتمل تفرد زيد ابن يحيى بهما عن عبد الله بن العلاء ، أو يكون يرى أنهما ضعيفان ؛ فيكون المعنى : يُحتمل هذان الحديثان ؛ أي : يُتسامح في روايتهما والتحديث بهما ؛ لأن أهل العلم بالحديث يفرِّقون في هذا بين الأحاديث الضعيفة ، فمنها أحاديث موضوعة ، أو باطلة ، أو منكرة ، ينكرون على من رواها أو ذكرها إلا كان بقصد بيان ضعفها وتحذير الناس منها ، وهذان الحديثان ليسا كذلك . ومنها أحاديث ضعيفة ، لكن ضعفها ضعفٌ يسير محتمل ، وهذه يتسامح في روايتها أهل الحديث ، ولأجله وُجِدَتِ الأحاديثُ الضعيفة في السنن الأربع ، ومسند أحمد ونحوها ، وفي هذا تفصيل تجده في كتب علوم الحديث ، فانظر مثلاً " فتح المغيث " للسخاوي ( 1 / 330 - 334 ) ، و " تدريب الراوي " للسيوطي ( 3 / 220 - 221 ) ، وانظر " إعلام الموقعين " لابن القيم ( 1 / 31 و 77 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « يحيى بن يعلى » ، وكأنه ضرب في ( ت ) على قوله : « يحيى بن » . ( 4 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 319 / كشف ) ، والبيهقي في " سننه " ( 7 / 309 ) ، وابن صاعد في " حديثه " ، ومن طريقه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ؛ كما في " إرواء الغليل " للألباني ( 8 / 206 ) ، جميعهم من طريق يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، عَنْ يعلى ابن عبيد ، به . قال البزار : « وهذا رواه الناس عن طاوس ، مرسلاً ، ولا نعلم أحدًا وصله إلا يوسف ، عن يعلى ، عن الثوري » . وقال البيهقي : « رواه الجمهور عن الثوري على الإرسال ، وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان بن عيينة وروح بن القاسم وغيرهم ، عن ابن طاوس ، مرسلاً ، وروي عن محمد بن إسحاق بن يسار وغيره ، عن ابن طاوس ، موصولاً » . اه - . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 7 / 222 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 11 / 21 رقم 10926 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7378 ) من طريق يحيى بن عثمان التيمي ، عن عبد الله بن طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عباس ، مرفوعًا . = . . . ويحيى بن عثمان التيمي هذا ، قال عنه ابن معين والبخاري : « منكر الحديث » ؛ كما في " تهذيب الكمال " ( 31 / 465 ) . وأما طريق محمد بن إسحاق التي ذكرها البيهقي : فأخرجها الطبراني في " الكبير " ( 11 / 23 رقم 10932 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 288 ) ، ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 7375 ) ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن طاوس وأيوب السَّختياني ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مرفوعًا .