سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الجَحَّاف ( 1 ) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) مِثلَهُ ( 3 ) ، أيُّهما أصحُّ ؟ فَقَالا : جَمِيعًا واهِيَيْنِ ( 4 ) ، والصَّحيحُ : عَنِ الثَّوريِّ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عن النبيِّ ( ص ) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَرَى أَنْ يكونَ أخَذَ الثَّوريُّ ( 5 ) هَذَا الحديثَ عن

--> ( 1 ) هو : داود بن أبي عَوْف التميمي . ( 2 ) هو : سلمان الأشجعي . ( 3 ) قوله : « مثله » سقط من ( ك ) . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة « واهيان » ؛ لأنه خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : « هما جميعًا واهيان » ؛ لكنَّ ما في النسخ صحيح في العربية ، وذكرنا لمثله وجوهًا في المسألة رقم ( 25 ) . ( 5 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه ابن المبارك في " الزهد / زوائد نعيم بن حماد على المروزي " ( 181 ) عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 34369 ) ، وفي " المسند " ( 498 ) من طريق عبد الله بن نمير ، والإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 456 رقم 15784 ) من طريق عيسى ابن يونس ، وابن أبي الدنيا في " إصلاح المال " ( 14 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3228 ) من طريق إسحاق الأزرق ، جميعهم عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، به . ومن طريق ابن المبارك أخرجه أحمد في " المسند " ( 3 / 460 رقم 15794 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 2772 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2376 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 19 / 96 رقم 189 ) ، والبغوي في " تفسيره " ( 2 / 173 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني أيضًا ( 19 / 96 رقم 189 ) .