تِعْلى ( 1 ) - أو يَعْلى ( 2 ) - ، عَنْ أَبِي أيُّوب ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَصْبيرِ الْبَهَائِمِ ( 3 ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : بُكَير ( 4 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عُبَيد

--> ( 1 ) المثبت من ( أ ) ، ولم تنقط في بقية النسخ . ( 2 ) قوله : « أو يعلى » سقط من ( ك ) . والصواب في اسم والد عبيد هذا : « تِعْلى » . انظر " توضيح المشتبه " ( 9 / 242 ) ، و " التقريب " ( ص 440 ) . ( 3 ) صَبْرُ البهيمة وكلِّ ذي روحٍ : أن يحبسَ حيًّا ، ويرمى بشيء حتى يموت . انظر " مشارق الأنوار " ( 2 / 38 ) ، و " المصباح المنير " ( ص ب ر / 1 / 331 ) . ( 4 ) رواه عن بكير على هذا الوجه : يزيد بن أبي حبيب ، وعمرو بن الحارث ، وعبد الله ابن لهيعة ؛ وفيه اختلاف عليهم : أما يزيد بن أبي حبيب : فأخرج روايته الإمام أحمد ( 5 / 422 رقم 23589 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 2017 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 182 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1160 و 1161 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 159 رقم 4001 ) ، والبيهقي في " سننه " ( 9 / 71 ) ، جميعهم من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبي حبيب ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تعلى ، عن أبي أيوب ، به . وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 5609 ) من طريق زَيْدِ بْنِ أَبِي أنيسة ، عَنْ يزيد بن أبي حبيب ، به ، ولم يذكر : « عن أبيه » . وأما عمرو بن الحارث : فيرويه عنه عبد الله بن = = وهب ، لكن اختُلِف عليه : فرواه سعيد بن منصور في " سننه " ( 2667 ) عنه ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بكير ، عن عبيد بن تعلى ، به هكذا ، ولم يذكر : « عن أبيه » . ومن طريق سعيد بن منصور أخرجه أبو داود في " سننه " ( 2687 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 422 رقم 23590 ) من طريق سريج بن يونس ، وابنُ حبان في " صحيحه " ( 5610 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 34 / 330 ) من طريق حرملة بن يحيى - كلاهما عن عبد الله بن وهب ، به ، كرواية سعيد بن منصور . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 182 ) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 159 رقم 4002 ) من طريق أحمد بن رشدين ، عن أحمد بن صالح - كلاهما ، عن عبد الله بن وهب ، به ، وزادا : « عن أبيه » . وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب متكلم في حفظه . وأحمد بن رشدين اسمه : أحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين ، وقد اتهم بالكذب كما في " لسان الميزان " ( 1 / 257 رقم 804 ) . فالصحيح مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أنها عن بكير ، عن عبيد بن تعلى ؛ كما رواه سعيد بن منصور ومن وافقه . وأما عبد الله بن لهيعة : فأخرج روايته الطيالسي في مسنده " ( 596 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 422 - 423 رقم 23591 ) كلاهما من طريق عبد الله بن المبارك ، عنه ، به بزيادة : « عن أبيه » . وقد نسب الطيالسي في روايته ابن لهيعة إلى جده ، فقال : « عبد الله ابن عقبة » . وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق من طريق عبد الله بْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، مقرونًا برواية عمرو بن الحارث السابقة التي فيها زيادة « عن أبيه » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 6 / 120 ) أن الوليد بن مسلم رواه عن ابن لهيعة وأبي رافع إسماعيل بن رافع ، كلاهما عن بكير ، عن عبيد بن تعلى ، به ، ولم يذكرا « عن أبيه » .