عثمان ابن عفان ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ الجَمَّاءَ ( 1 ) لَتَقْتَصُّ ( 2 ) مِنَ القَرْنَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : شُعبة ( 3 ) ، عن العَوَّام بن مُراجِم ( 4 ) ، عَنْ أَبِي السَّليل ( 5 ) ؛ قَالَ : قَالَ سَلْمان ، موقوفً ( 6 ) .

--> ( 1 ) تقدم تفسيرها في التعليق على المسألة رقم ( 2142 ) . ( 2 ) في ( ت ) : « ليقتصي » ، وفي ( ك ) : « لنقتص » . ( 3 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 285 - 286 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 232 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 3 / 65 ) من طريق محمد بن جعفر غُنْدر ، وأبو بكر الشافعي في " الغيلانيات " ( 1121 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، كلاهما عن شعبة ، عن العوَّام ، عَنْ أَبِي السَّليل ، عَنْ أَبِي عثمان النَّهْدي ، عن سلمان ، قوله . وانظر التعليق آخر المسألة . ( 4 ) كذا في ( ت ) و ( ف ) ، وفي ( ك ) : « مزاحم » بالزاي والحاء المهملة ، وهي مهملة في ( أ ) و ( ش ) . ( 5 ) في ( ك ) : « الشليل » . وهو : ضُرَيب بن نُقَير . ( 6 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . وكذا جاء هنا : « عَنْ أَبِي السَّليل ؛ قَالَ : قَالَ سلمان » ، والذي ذكره ابن معين والبزار والعقيلي وابن عدي والدارقطني أنه من رواية أبي السَّليل ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ سلمان موقوفًا . ونقل الدوري في " التاريخ " ( 4 / 257 - 258 ) عن ابن معين قوله : « إنما هو : أبو عثمان ، عن سلمان » . وقال العقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 286 ) بعد أن رواه من طريق أبي عثمان ، عن سلمان موقوفًا : « وهذا أولى » . وقال ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 232 ) : « قال لنا ابن صاعد : وليس هذا في حديث عثمان ، أن النبيَّ ( ص ) ؛ إنما رواه أبو عثمان ، عن سلمان من قوله » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 287 ) : « يرويه شعبة ، واختُلف عنه ، فرواه الحجاج بْنُ نُصَير ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ العوَّام بن مُراجِم ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عن النبيِّ ( ص ) وَوَهِم فيه . وخالفه غُنْدَر ، فرواه عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ العوَّام بْنِ مُراجِم ، عَنْ أَبِي السَّليل ، عَنْ أَبِي عثمان ، عن سلمان ، موقوفًا ، وهو الصواب » .