فسمعتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولانِ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . وقال ( 1 ) أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَاصِمٌ ( 2 ) ، عَنْ أَنَسٍ : مَنْ كذَّبَ بِالشَّفاعَةِ أَوْ بالحَوْضِ ، لَمْ تَنَلْهُ ( 3 ) . 2156 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَطِيَّة بْنُ بَقِيَّة ، عَنْ أَبِيهِ بَقِيَّة بْنِ الْوَلِيدِ ، عن بِشْر ابن جَبَلَة ، عن عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّاد ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ أَنَّهُ قَالَ : يَجْمَعُ اللهُ ( 4 ) أَطْفَالَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي حِيَاضٍ تَحْتَ العَرْشِ ، فَيَطَّلِعُ اللهُ إِلَيْهِمْ ( 5 ) اطِّلاَعَةً ، فَيَقُولُ لَهُمْ : مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي رُؤُوسِكُمْ إِلَيَّ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا ! الآبَاءُ والأُمَّهَاتُ فِي عَطَشِ القِيَامَةِ ، ونَحْنُ فِي هَذِهِ الحِيَاضِ ( 6 ) ، فَيُوحِي اللهُ إِلَيْهِمْ أَن ِ اغْرِفُوا فِي هَذِهِ الآنِيَةِ مِنْ هَذِهِ الحِيَاضِ ، ثُمَّ تَخَلَّلُوا صُفُوفَ القِيَامَةِ فَاسْقُوا الآبَاءَ والأُمَّهَاتِ ؟

--> ( 1 ) في ( ش ) : « قال » بلا واو . ( 2 ) أخرج هذه الرواية سعيد بن منصور في " سننه " ( ق 217 / أ ) فقال : نا عبد الله بن المبارك ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ قال : من كذَّب بالشفاعة فلا نصيب له فيها . وأخرجه اللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 2088 ) من طريق بشر بن مبشر ، عن ابن المبارك كذلك . وأخرجه هنَّاد في " الزهد " ( 189 ) ، وأبو حفص الحدثي في " نسخته " ( ق 2 ) كلاهما من طريق أبي معاوية ، عن أنس ، به . ومن طريق هنَّاد رواه الآجري في " الشريعة " ( 777 ) . وعزاه الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 11 / 426 ) إلى سعيد بن منصور ، وصحح سنده . ( 3 ) كذا في ( ت ) و ( ف ) ، ولم تنقط التاء في بقية النسخ . ( 4 ) تكرر في ( ف ) لفظ الجلالة : « الله » . ( 5 ) في ( أ ) : « اللهم » . ( 6 ) في ( ك ) : « ونحن في حياض تحت العرش » ، وضرب على قوله : « العرش » .