فسمعتُ عليَّ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ : وَجَّهتُ هَذَا الحديثَ إِلَى أَبِي زُرْعَةَ ، فَقَالَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ ( 1 ) عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيل ، مَوْقُوفٌ ( 2 ) . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ( 3 ) : وَكَذَا ( 4 ) رَوَاهُ وَكيعٌ ؛ حدَّثنا عَمْرٌو الأَوْدي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكيع ( 5 ) ، عَنِ الأعمَش ، عن أبي وائل ( 6 ) ، عن عبد الله ( 7 ) ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ . قَالَ الأعمَش : قَالَ أَبُو وَائِلٍ : زاد فيه عمرو ابن شُرَحْبيل : يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذً ( * ) بِيَدِ الرَّجُلِ . . . ، وَذَكَرَ بقيَّة الْمَتْنِ . وَأَمَّا أبو معاوية ( 8 ) فرواه مُرسَلً ( * ) .

--> ( 1 ) قوله : « عن » سقط من ( ك ) . ( 2 ) قوله « موقوف » يجوز فيه النصب والرفع ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . والحديث من هذا الوجه أخرجه النسائي ( 3994 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عمرو بن شرحبيل ، عن ابن مسعود ، به ، موقوفًا . ( 3 ) قوله : « قال أبو محمد » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « كذا » بلا واو . ( 5 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 27939 ) ، وفي " المسند " ( 229 ) عنه ، به . وعن ابن أبي شيبة رواه مسلم في " صحيحه " ( 1678 ) . ورواه مسلم ( 1678 ) من طريق عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن نمير ؛ ثلاثتهم عن وكيع ، به . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 6533 ) من طريق حفص بن غياث ، وفي ( 6864 ) من طريق عبيد الله بن موسى ، ومسلم في " صحيحه " ( 1687 ) من طريق شعبة ، ثلاثتهم عن الأعمش ، به . ( 6 ) هو : شقيق بن سلمة . ( 7 ) قوله : « عن عبد الله » سقط من ( ك ) . وعبد الله ، هو : ابن مسعود ح . ( * ) . . . كذا في جميع النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 8 ) هو : محمد بن خازم الضَّرير .