العَسَلِ ، ورِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ ، وكِيزَانُهُ ( 1 ) كَنُجُومِ السَّمَاءِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : ابنُ أَبِي مُلَيْكَة ( 2 ) ، عَنْ أسماءَ ( 3 ) ، عن النبيِّ ( ص ) . 2147 - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الفِرْيابي ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) الكِيزانُ : جمع كُوز ، وهو إناءٌ للشُّرب له عُروَة ( أذن ) . " متن اللغة " ( ك وز ) ( ص 123 ) . ( 2 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 6593 و 7048 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2293 ) من طريق نافع بن عمر ، عنه ، به بلفظ : « إني على الحوض حتى أنظرَ من يَرِدُ عليَّ منكم ، وسيُؤخذ أناسٌ دوني فأقول : يا ربِّ ، منِّي ومن أمَّتي ! فيُقال : هل شَعرتَ ما عَملوا بعدَك . . . . ورواه البخاري ( 6579 ) ، ومسلم ( 2292 ) من طريق نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أبي مليكة ، عن عبد الله بن عَمرو ، به ، مرفوعًا ، نحو حديث ابن عباس . ( 3 ) هي : ابنة أبي بكر الصديق خ . ( 4 ) هو : محمد بن يوسف . وروايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 3517 / كشف الأستار ) ، من طريق الفضل ابن يعقوب ، عنه ، به . قال البزار : « لا نعلم أسنده من هذا الطريق إلا سفيان الثوري ، ولا عنه إلا الفريابي » ! ورواه البيهقي في " البعث والنشور " ( 485 ) من طريق محمد بن يحيى ، عَن الفريابي ، عَن الثوري ، عَن ابن المنكدر ، به مرسلاً . ورواه العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 301 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 218 ) ، وابن مردويه في " تفسيره " - كما في " تفسير ابن كثير " ( 7 / 248 ) - ، والصيداوي في " معجم الشيوخ " ( ص 73 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 8816 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 90 ) ، وفي " صفة الجنة " ( 215 ) ، وتمَّام في " فوائده " ( 1785 / الروض البسام ) من طريق عبد الله بن محمد بن المغيرة ، والبيهقي في " البعث والنشور " ( 484 ) ، و " الشعب " ( 4416 ) ، وفي " الآداب " ( 843 ) من طريق معاذ ابن معاذ العنبري ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين " ( 353 و 477 ) من طريق الحسين بن حفص ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1554 ) من طريق الحسين بن الوليد ، جميعهم عن الثوري ، عَنِ = = ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، به . ورواه الطبراني في " الأوسط " ( 919 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 366 ) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبو نعيم في " صفة الجنة " ( 90 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 1 / 467 ) من طريق نوح بن أبي مريم ، كلاهما عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، به .