شُعبة ، عن العَوَّام بن مُراجِم ( 1 ) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدي ( 2 ) ، عَنْ عُثْمَانَ ( 3 ) ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : يُقْتَصُّ لِلشَّاةِ الجَمَّاءِ ( 4 ) مِنَ الشَّاةِ القَرْنَاءِ ، يَوْمَ القِيَامَةِ ، تَنْطَحُهَا ( 5 ) ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أصلٌ - فِي حَدِيثِ شُعبة - مرفوعٌ ، وحَجَّاجٌ تُرِكَ حديثُه لسببِ هَذَا الحديثِ ( 6 ) . 2143 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَكَمُ بنُ مُوسَى ( 7 ) ، عَنْ يَحْيَى بن حَمزة ، عن عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ بْنِ ( * ) جَابِرٍ ، عَنْ سُلَيم ابن ( * ) عَامِرٍ ؛ قَالَ : حدَّثني المِقْداد بْنُ الأَسْوَدِ ؛ قَالَ : سمعتُ رسولَ اللَّهِ ( ص )

--> ( 1 ) كذا في ( ت ) ، ولم تنقط في ( أ ) ، وفي ( ش ) و ( ك ) : « مزاحم » بالزاي والحاء المهملة ، وهي ضمن السقط الواقع في ( ف ) . قال السيوطي في " تدريب الراوي " ( 2 / 193 ) عند ذكره لأنواع التصحيف : « فمن الإسناد : العوام بن مراجم - بالراء والجيم - صحَّفه ابن معين فقاله : بالزاي والحاء » . وانظر " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين ( 8 / 113 ) . ( 2 ) هو : عبد الرحمن بن مُلٍّ ، مشهور بكنيته . ( 3 ) هو : ابن عفَّان ح . ( 4 ) الشاةُ الجَمَّاء : التي لا قَرْنَ لها . " النهاية " ( 1 / 300 ) . ( 5 ) في ( ك ) : « بنطحها » . ( 6 ) رجَّح ابن معين والعقيلي وابن عدي والدارقطني وَقْفَ هذا الحديث على سلمان الفارسي ، وسيأتي بيان ذلك في المسألة رقم ( 2166 ) . ( 7 ) روايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 2864 ) . ( * ) . . . في ( ك ) : « عن » بدل : « بن » .