وَمَوْقُوفٌ ( 1 ) أصحُّ ( 2 ) . 2141 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يزيدُ ابنُ هارون ( 3 ) ، عن

--> ( 1 ) في ( ك ) : « موقوف » بلا واو . وقد حذفت منه ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وانظر تعليقنا على المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) روى الحديث موقوفًا الطيالسي في " مسنده " ( 414 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2926 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11294 ) ، وأبو يعلى ومسدَّد في " مسنديهما " - كما في " المطالب العالية " ( 4572 ) و ( 4573 ) - ، والطبري في " تفسيره " ( 17 / 527 ) من طريق شعبة ، وعبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 387 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 17 / 526 ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 2095 ) من طريق سفيان الثوري ، وعبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 387 ) ، وابن أبي عمر العدني في " مسنده " - كما في " المطالب العالية " ( 4573 ) - من طريق معمر ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 31735 و 34789 ) ، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " ( 1136 / بغية الباحث ) ، وابن أبي خيثمة في " التاريخ الكبير " ( 1 / 204 رقم 541 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 363 ) من طريق إسرائيل ، وابن = = أبي خيثمة في " التاريخ الكبير " ( 1 / 203 رقم 540 ) ، وابن البختري في " الرابع من حديثه " ( 85 / مجموع فيه مصنفات ابن البختري ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 2086 ) من طريق أبي بكر بن عياش ، جميعهم عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَة بن زُفَر ، عن حذيفة ، به ، موقوفًا . ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 278 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 929 ) . قال البزار : « وهذا الحديث هكذا رواه شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن صِلَة ، عن حذيفة . ورواه غير شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن غير صِلَة ، عن حذيفة » . ( 3 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 2346 / كشف الأستار ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 6 / 247 ) . ورواه البزار ( 2347 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 6543 و 8114 ) ، وتمَّام في " فوائده " ( 1440 / الروض البسام ) من طريق النَّضْر بن شُمَيل ، عن حماد ابن سلمة ، به . قال البزار : « لا نعلم أسْنَدَهُ إلا يزيد بن هارون والنَّضْر ، ويرويه غيرهما موقوفًا » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ سماك إلا حماد بن سلمة ، ولا رواه عن حماد إلا النضر بن شميل ويزيد بن هارون » . وقال ابن كثير في " البداية والنهاية " ( 1 / 399 ) بعد نقله لكلام البزار : « لولا هذه العلَّة لكان على شرط الصحيح ، ولم يخرِّجوه » .