الجَنَّةَ جُرْدًا ( 1 ) مُرْدًا ( 2 ) مُكَحَّلِينَ ، عَلَى خَلْقِ آدَمَ ، أَبْنَاءَ ثَلاَثٍ وثَلاَثِينَ . قلتُ لأَبِي : فأيُّهما ( 3 ) الصَّحيحُ ؟ قَالَ : جَمِيعًا صَحيحَينِ ( 4 ) ، قصَّر أَبُو سَلَمة . 2139 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ( 5 ) ، عَنِ الجُرَيْري ( 6 ) وعليِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَة ( 7 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ في الشَّفاعة ( 8 ) .

--> ( 1 ) جُرْدًا : جمع أَجْرَد ، والأجْرَدُ الذي ليس على بَدَنه شَعرٌ . " النهاية " ( 1 / 256 ) . ( 2 ) مُرْدًا : جمع أَمْرَد ، والأَمْرَد : الشابُّ الذي بلغَ خروجَ لحيته وطَرَّ شاربُه ولم تَبدُ لحيتُه . انظر " لسان العرب " ( 3 / 401 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وأيهما » . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ! ، والجادَّة : « صحيحان » ، لكن يخرَّج ما في النسخ على وجوهٍ صحيحة في العربية ، وقد ذكرناها في تعليقنا على المسألة رقم ( 25 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 2834 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 36002 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 1 / 281 - 282 و 295 رقم 2546 و 2692 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 695 / المنتخب ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 2328 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " ( 5 / 481 ) عنه ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، به . مطولاً ، ومختصرًا . ( 6 ) هو : سعيد بن إياس . ( 7 ) هو : المنذر بن مالك بن قُطَعة . ( 8 ) وهو حديث الشفاعة الطويل الذي أوله - كما في رواية الإمام أحمد - : « إنه لم يكن نبي إلا له دعوة قد تنجَّزها في الدنيا ، وإني اختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمتي ، وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة . . . » الحديث .