بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا محمَّدٍ ، وآلِهِ وصَحْبِهِ ، وسَلَّمَ تسليمًا كَثِيرًاالجُزْءُ الحَادِيَ عَشَرَ مِنْ " كِتَاب ِ الْعِلَلِ " يَشْتَمِلُ عَلَى ( 1 ) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ ، والزُّهْدِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِالإِيمَان ِ ( 2 ) 1766 - قال أبو محمد ( 3 ) : سمعتُ ( 4 ) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ أَبِي بكرِ بنِ أَبِي شَيْبةَ ، والمُقَدَّمِيِّ ، فاختلفا فِي حديثٍ رَوَيَاهُ عَنْ زيدِ ابن الحُبَابِ ( 5 ) : فَرَوَى ابنُ أَبِي شَيْبةَ ( 6 ) ، عَنْ زيدٍ ، عَنْ أفلحَ بْنِ سعيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ . وَرَوَى المُقَدَّميُّ ، عَنْ زيدٍ ، عَنْ فُلَيْحٍ ؛ قَالَ : سمعتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ ( 7 ) يقولُ : { الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ } ( 8 ) : الزَّوْجُ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصوابُ كَمَا قَالَ ( 9 ) ابنُ أبي شَيْبةَ .

--> ( 1 ) من قوله : « بسم الله الرحمن الرحيم . . . » إلى هنا من ( أ ) و ( ف ) فقط . ( 2 ) من قوله : « ذكر علل أخبار . . . » إلى هنا من ( أ ) و ( ش ) فقط ، وفي ( ف ) : « . . . رويت فيما يتعلق بتفسير . . . » إلخ . ( 3 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) في ( ف ) : « وسمعت » بالواو . ( 5 ) في ( ف ) : « الخباب » . ( 6 ) من قوله : « والمقدمي فاختلفا . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) لانتقال النظر ، وروايةُ ابن أبي شيبة أخرجها في " مصنفه " ( 16975 ) . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 5 / 156 رقم 5350 ) من طريق أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، عن زيد بن الحباب ، به . ( 7 ) من قوله : « القرظي . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 8 ) الآية ( 237 ) من سورة البقرة . ( 9 ) في ( ف ) : « الصواب : ما قال » .