قَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : مُوسَى الجُهَنيُّ ( 1 ) ، عَنِ الشَّعبيِّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مُرسَل ( 2 ) . قَالا : والخَطأُ من الْقَاسِم . قلتُ : ما حالُ الْقَاسِم ؟ قَالا : لَيْسَ بقَوِيٍّ ( 3 ) . 2135 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ( 5 ) ، عَنْ أَبِي

--> ( 1 ) رواه ابن المبارك في " الزهد " ( 379 - رواية نعيم ) عن موسى الجهني . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 31703 ) من طريق عبد الله بن نمير ، وهناد في " الزهد " ( 196 ) من طريق يعلى بن عبيد ، وسمويه في الثالث من " فوائده " ( 61 ) من طريق سفيان الثوري ، ثلاثتهم عن موسى الجهني ، به ، لكن تصحف « موسى الجهني » في رواية سمويه إلى « عيسى الجهمي » . ( 2 ) قوله « مرسل » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . وسئل الدارقطني في " العلل " ( 1294 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه موسى الجهني ، واختلف عنه ؛ فرواه الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أبي موسى . وخالفه إسماعيل بن محمد ابن جحادة ؛ فرواه عن موسى الجهني ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، وهو أشبه بالصواب » . ( 3 ) في ( ك ) : « ليس بالقوي » . وقد ذكر ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 7 / 116 رقم 667 ) هذا القول عن أبي زرعة فقط ، وذكر عن أبيه أنه قال فيه : « ضعيف الحديث » . ( 4 ) نقل هذا النص الزيلعي في " تخريج أحاديث الكشاف " ( 4 / 135 - 136 ) . وستأتي هذه المسألة برقم ( 2169 ) عن أبي زرعة ، وفيها زيادة بيان على ما هنا . ( 5 ) هو : ابن يونس بن أبي إسحاق ، ولم نقف على روايته ، ولكن تابعه زهير بن معاوية والثوري ومنصور بن المعتمر في بعض الطرق عنهم ؛ كما سيأتي في المسألة رقم ( 2169 ) . وتابعه أيضًا عمرو بن ثابت الحداد ، وروايته أخرجها أبو نعيم في " صفة الجنة " ( 127 ) . وعمرو بن ثابت متروك الحديث ؛ كما في " المغني " للذهبي ( 4636 ) .