قَالَ أَبِي هَذَا حديثٌ مُنكَر ( 1 ) . 2110 - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ ؛ وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ بِشْر بْنُ المُفَضَّل ( 2 ) ، عَنْ خالدٍ الحَذَّاء ، عَنْ أَبِي قِلابَة ( 3 ) ، عن عبد الرحمن بْنِ مُحَيْرِيز ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ ( 4 ) بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ . قَالَ أَبِي : يقال : هو عبد الله بْنُ مُحَيْرِيز ، الصَّحيح ، وَكَذَلِكَ قَالَ خالدٌ عن أبي قِلابَة ( 5 ) .

--> ( 1 ) يعني : بهذا الإسناد ؛ وإلا فالحديث رواه البخاري ( 6338 و 7464 ) ، ومسلم ( 2678 ) من طريق ابن عليَّة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ، به ، مرفوعًا . ( 2 ) روايته أخرجها مسدد في " مسنده " ؛ كما في " المطالب العالية " ( 3353 ) . وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في " العلل " ( 2227 ) من طريق أبيه ، عن هشيم ، ويعقوب الصيرفي في " المنتقى من فوائده " ( 257 / 2 ) - كما في " السلسلة الصحيحة " للألباني ( 595 ) - من طريق سفيان الثوري ، كلاهما عن خالد الحذاء ، به ، مثل رواية بشر بن المفضل . ونقل عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه أنه قال : « عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز روى عنه الصغار : إسماعيل بن عياش ، وإنما يروي أبو قلابة ، عن عبد الله ابن محيريز ، ولكن كذا قال خالد ! » . ( 3 ) هو : عبد الله بن زيد الجرمي . ( 4 ) رسمت في ( أ ) : « فسألوه » ، وهو رسم قديم لقوله : « فاسأَلُوه » . ( 5 ) أخرج ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29396 ) هذا الحديث من طريق حفص بن غياث ، عن خالد ، به ، وقال فيه : « عن ابن محيريز » ، ولم يسمّه . وأخرجه العقيلي في " الصحابة " كما في " الاستيعاب " لابن عبد البر ( 1404 ) من طريق فهد بن حيان - وهو ضعيف - ، عن شعبة ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قلابة ، عن عبد الله بن محيريز - وكانت له صحبة - : أن رسول الله ( ص ) قال . . . ، فذكره . قال ابن عبد البر : « وهذا الحديث رواه إسماعيل بن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ : أن عبد الرحمن بن محيريز قال : إذا سألتم الله . . . ، الحديث ، مثله ، سواء من قول ابن محيريز ، وقالوا فيه أيضًا : " عبد الرحمن " ، لا " عبد الله " . وقد روي عن خالد الحذاء في هذا الحديث : " عبد الرحمن " أيضًا كما قال أيوب ، ولا يصح عندي ما ذكره العقيلي في ذلك » . وفي الحديث اختلاف آخر : فقد أخرجه الدارقطني في " الغرائب والأفراد " ( ق 264 / أ / أطرافه ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 224 ) كلاهما من طريق الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ الْمُزْنِيِّ ، عَنْ خالد الحذَّاء ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أبي بكرة ، به ، = = مرفوعًا . قال الدارقطني : « تفرد به القاسم ، عن خالد الحذاء ، عنه ، وغيره يرويه عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عن ابن محيريز مرسلاً » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 7 / 157 رقم 1269 ) : « يرويه الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ الْمُزْنِيِّ ، عَنْ خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَهِمَ فيه على خالد ، والمحفوظ : عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عن ابن محيريز مرسلاً ، عن النبيِّ ( ص ) . وكذلك رواه أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ابن سيرين [ كذا ! والصواب عن ابن محيريز ] مرسلاً » .