وَلاَ ( 1 ) غَائِبًا ؛ إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إِلَيْكُمْ مِنْ رُؤُوسِ رِكَابِكُمْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ بهذا الإسناد ؛ وإنما يروونه عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي موسى ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) . 2093 - وسمعتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ ابن عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ العَسْقَلانِي ( 4 ) ، عَنْ مُعاذ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بن محمد ، عن صَفْوان

--> ( 1 ) قوله : « ولا » سقط من ( ك ) . ( 2 ) هو : النهدي ، واسمه : عبد الرحمن بن مُلّ . ( 3 ) روايته أخرجها البخاري ( 6409 ) ، ومسلم ( 2704 ) ، وانظر " العلل " للدارقطني ( 1322 ) . ( 4 ) لم نقف على روايته ، والحديث أخرجه الطبراني في " الأوسط " - كما في " مجمع البحرين " ( 2562 ) - فقال : حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ؛ ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان الأموي العسقلاني ؛ ثنا زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بن سليم ، عن خيثمة ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنّ النَّبِيَّ ( ص ) قال . . . ، فذكره ، ثم قال : « لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد ، تفرد به معاذ » . كذا في " مجمع البحرين ولم يسبق لمعاذ ذكر في سند الطبراني ، فلعله سقط من الناسخ أو تصحَّف عليه ، والله أعلم . ولم نجد هذا الحديث في " المعجم الأوسط " المطبوع .