الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، ولا ( 1 ) يذكُرُونَ مع الأعرجِ عِرَاكً ( 2 ) . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ بُكيرٍ وحدَهُ هَكَذَا . 2085 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه وَكِيع ، عن عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عن يحيى بن عبد الله بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي اليَسَر بن عمرو : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يتعوَّذُ مِنَ الحَرَقِ والغَرَقِ والغَمِّ والهَمِّ ، وَكَانَ ( 3 ) يَقُولُ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِيهُ ابنُ ضَمْرة ( 4 ) ، عن عبد الله ابن سَعيد ، عن جَدِّه

--> ( 1 ) قوله : « ولا » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، وهو عَلَمٌ مصروف ، حُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فكان » . ( 4 ) هو : أنس بن عياض بن ضمرة ، أبو ضمرة . وقد اختُلِف عليه في هذا الحديث : فأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 427 رقم 15524 ) من طريق علي بن بحر ، والطبراني في " الدعاء " ( 1362 ) من طريق هارون بن موسى الفروي ، كلاهما عَنْ أَبِي ضمرة أَنَس بْن عياض ، عن عبد الله بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي اليسر ، به . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1919 ) من طريق شيخه يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ عن أبي ضمرة ، به ، كسابقه . وأخرجه في " الجهاد " ( 269 ) عن شيخه يعقوب بن حميد أيضًا ، فأسقط من سنده أبا هند جدّ عبد الله بن سعيد . وهذه الرواية توافق روايتي يونس بن عبد الأعلى وإبراهيم بن حمزة عن أبي ضمرة ؛ فقد أخرجه النسائي في " سننه " ( 5532 ) ، والدولابي في " الكنى " ( 1 / 62 ) كلاهما من طريق يونس بن عبد الأعلى ، وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 19 / 170 رقم 381 ) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري ، كلاهما عن أنس بن عياض ، به ، ليس فيه ذِكْر لأبي هند جَد عبد الله بن سعيد . وهكذا رواه مكي بن إبراهيم ، ومحمد بن جعفر غندر ، والفضل بن موسى ، وعيسى بن يونس ، عن عبد الله بن سعيد : أما رواية مكي بن إبراهيم : فأخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 427 رقم 15523 ) ، ويعقوب ابن سفيان في " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 319 - 320 ) ، كلاهما عنه . وأخرجه أبو داود في " سننه " ( 1552 ) ، والهيثم بن كليب في " مسنده " ( 1522 ) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري ، وأخرجه الهيثم أيضًا ( 1521 ) من طريق عباس بن محمد الدوري ، وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 19 / 170 رقم 381 ) من طريق علي بن بحر ، جميعهم ( الإمام أحمد ، ويعقوب بن سفيان ، وعبيد الله بن عمر ، وعلي بن بحر ، وعباس الدوري ) ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عبد الله بن سعيد ، عَنْ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْيُسْرِ ، به . وخالف هؤلاء جميعًا عبدُالصمد بن الفضل ؛ فرواه عن مكي بن إبراهيم ، وزاد في إسناده أبا هند جدّ عبد الله ابن سعيد ؛ أخرج روايته الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 531 ) وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » ، وتعقبه الذهبي بأنه أخرجه أبو داود والنسائي بطرق ، وليس فيه : « عن جده » . وأما رواية عيسى بن يونس : فأخرجها أبو داود في " سننه " ( 1553 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1363 ) . وأما رواية محمد بن جعفر غندر : فأخرجها النسائي ( 5533 ) ، والطبراني في الموضع السابق ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 13 / 252 ) . وأما رواية الفضل بن موسى : فأخرجها النسائي أيضًا ( 5531 ) .