كَثيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمةَ ، عَن أَبِي هريرةَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : تَعَلَّمُوا سُورَةَ البَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ . . . ، الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثيرٍ ( 1 ) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ ( 2 ) ، عَنْ أبي أُمامةَ ، عن النبيِّ ( ص ) . 1791 - وسُئل ( 3 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوريُّ ( 4 ) ، عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ عُمَارةَ ( 5 ) ، عَنْ وَهْب بْنِ ربيعةَ ، عن ( 6 ) عبد الله ابن مسعودٍ قَالَ : إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بأستارِ الكعبةِ ؛ إِذْ جَاءَ ثلاثةُ نفرٍ ( 7 ) : ثَقَفِيٌّ ، وخَتَنَاه ( 8 ) قُرَشِيَّان ، كَثيرٌ شَحْمُ بطونِهم ، قليلٌ فِقْهُ قُلوبِهم ، فَقَالَ [ أحدُهُم ] ( 9 ) :

--> ( 1 ) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم ( 1670 ) . ( 2 ) هو : مَمْطور الحبشي . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سئل » بلا واو . ( 4 ) قوله : « أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثوري » مطموس في ( ت ) . ورواية الثوري أخرجها في " تفسيره " ( ص 265 ) . ومن طريقه أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 408 و 442 و 443 - 444 رقم 3875 و 4221 و 4238 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2775 ) . ( 5 ) هو : ابن عُمير كما سيأتي . ( 6 ) قوله : « بن ربيعة عن » مطموس في ( ت ) . ( 7 ) قوله : « الْكَعْبَةِ إِذْ جَاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ » مطموس في ( ت ) . ( 8 ) الختَنُ في اللغة : كل مَنْ كان مِنْ قِبَلِ زوجة الرجل من محارمها من الرجال والنساء الذين تحرُمُ عليهم وتضع خمارها عندهم . والجمع : أَخْتان . " الزاهر " للأزهري ( ص 376 ) ، و " المصباح المنير " ( 1 / 164 ) . ( 9 ) كذا في ( ش ) ومصادر التخريج ، وهو الجادَّة ، وفي بقية النسخ : « أحدهما » ، وظاهرُه : أنه أحد القُرَشيَّيْنِ ، والذي في مصادر التخريج أنه واحد منهم غير معين ، ويؤيده ما وقع في بعض مصادر التخريج : « فقال بعضهم لبعض » . وقوله بعد ذلك : « الآخر » هو بمعنى « واحد منهم » ، أي : غير معين أيضًا . وانظر " المصباح " ( أخ ر / 1 / 7 ) .