قَالَ أَبِي : لِهَذَا الْحَدِيثِ علَّةٌ . قلتُ : وَمَا هُوَ ( 1 ) ؟ قَالَ : رَوَاهُ غيرُ واحدٍ عَنِ الجُرَيري ، عَنْ أَبِي الوَرْد ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ أَعْبُدٍ ، عَنْ عليٍّ ؛ وَهُوَ الصَّحيح . 2076 - وسمعتُ ( 3 ) أَبِي سُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُغِيرة بْنُ سَلَمة المَخْزُومي ( 4 ) ، عَنْ وُهَيْب ( 5 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ( 6 ) ، عن أنس : أنَّ

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة « هي » ، ولكن يخرَّج ما في النسخ على أنه ذكَّر الضمير حملاً على المعنى ، والتقدير : وما هو وجهُ العلة ؟ أو نحو هذا . والحملُ على المعنى بتذكير المؤنث واسعٌ جدًّا في العربية . انظر المسألة رقم ( 270 ) . ( 2 ) هو : أبو الورد بن ثمامة بن حَزْن القشيري . ( 3 ) انظر المسألة رقم ( 212 ) . ( 4 ) روايته أخرجها النسائي ( 1516 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1417 ) . وهذا الحديث - فيما يظهر - جزء من حديث أنس بن مالك الطويل في قصة استسقاء النبي ( ص ) على المنبر في صلاة الجمعة ، وقد أخرج البخاري في " صحيحه " تعليقًا ( 1029 ) رواية يحيى بن سعيد لهذا الحديث عن أنس فقال : « قال أيوب بن سليمان : حدثني أبو بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ سليمان بن بلال قال : يحيى بن سعيد : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله ( ص ) يوم الجمعة ، فقال : يا رسول الله ، هلكت الماشية ، هلك العيال ، هلك الناس ، فرفع رسول الله ( ص ) يديه يدعو . . . » وذكر الحديث ، وفيه : « فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا » ، ولم يذكر أنه كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ ، قَالَ : « اللهم اسقنا » . وعلقه البخاري أيضًا ( 1030 و 6341 ) فقال : « وقال الأويسي : حدثني محمد بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد وشريك ؛ سمعا أنسًا ، عن النبيِّ ( ص ) : رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه » . ( 5 ) هو : ابن خالد . ( 6 ) هو : الأنصاري .