الدُّعَاءِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ . . . ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ روى غيرُ واحدٍ عَنْ مِسْعَر لا يُوَصِّلُونَهُ ( 1 ) . 2060 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حجَّاج بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي بَرْزة ( 5 ) ، عن النبيِّ ( ص ) فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ . . . . وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَب بْنِ حَيَّان ( 6 ) ، عَنْ مُقَاتِل بْنِ حَيَّان ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَديج ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . قلتُ : وَرَوَاهُ مَنصور ( 7 ) ، عَنْ فُضَيْل بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَين ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 8 ) ؟ قَالَ أَبِي : حديثُ مَنصُورٍ أشبهُ ؛ لأنَّ حديثَ أَبِي هاشم رَوَاهُ حجَّاجُ بنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هاشم ، وحجَّاج ليس بالقويِّ ، وحديثُ الرَّبِيع ( 9 ) بن أنس دُونَهُ مُصْعَبُ بْنِ حَيَّان ، عَنْ مُقَاتِلِ بن حَيَّان ، عن

--> ( 1 ) قوله : « لا يوصِّلونه » هو بتشديد الصاد ، من وصَّل الحديثَ يوصِّله توصيلاً ، بمعنى : وَصَلَه . وانظر التعليق على ذلك في المسألة رقم ( 163 ) . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1999 ) . ( 3 ) هو : الرُّمَّاني ، يحيى بن دينار . ( 4 ) هو : رُفيع بن مهران الرِّياحي . ( 5 ) في ( ك ) : « بردة » بدل : « برزة » . ( 6 ) في ( ك ) : « حنان » بدل : « حيان » . ( 7 ) هو : ابن المعتمر . ( 8 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 9 ) في المسألة ( 1999 ) : « وفي حديث الربيع » .