أُراه قَالَ : عبدٌ يقعُدُ مَجْلِسًا . 2054 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يوسفُ بنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَثَّامٍ ( 2 ) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشة : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ إِذَا تضوَّر ( 3 ) مِنَ اللَّيْلِ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا العَزِيزُ الغَفَّارُ ؟ قَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : هِشَامِ بْنِ عُرْوة ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يقولُ نفسُهُ ( 4 ) . وَرَوَاهُ جَرِير ( 5 ) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حدَّثنا يوسفُ بنُ عَدِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُوَ حديثٌ مُنكَرٌ . وسمعتُ أَبِي أيضا ( 6 ) يقولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 7 ) .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 197 ) و ( 1987 ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عنام » ، وهي مهملة في بقية النسخ . وهو : عثام بن علي الكلابي . ( 3 ) انظر التعليق على معناه في المسألة رقم ( 1987 ) . ( 4 ) انظر تخريج قوله : « يقول نفسُهُ » من جهة العربية في التعليق على المسألة رقم ( 1987 ) . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، وتقدمت العبارة في المسألة ( 197 ) بلفظ : « رواه جرير هكذا » ، وفي المسألة ( 1987 ) : « هكذا رواه جرير » . ( 6 ) قوله : « أيضًا » سقط من ( ك ) . ( 7 ) من قوله : « وسمعت أبي . . . » إلى هنا سقط من أصل ( ت ) ؛ لانتقال النظر ، وألحق بالهامش ، لكن لم يظهر في التصوير سوى قوله : « حديث منكر » ، وطرف من قوله : « وسمعت » .