النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشَايَ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ . ورَوَاهُ أَبُو نُعَيْم ( 1 ) ، عَنْ فُضَيْل ، عَنْ عَطِيَّة ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ ( 2 ) ؟ قَالَ أَبِي : موقوفٌ ( 3 ) أشبهُ ( 4 ) . 2049 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الصمد بن عبد الوارث ( 5 ) ،

--> ( 1 ) هو : الفضل بن دُكَين . ولم نقف على روايته هذه ، لكنه توبع ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29193 ) من طريق وكيع بن الجراح ، عن فضيل بن مرزوق ، به ، موقوفًا على أبي سعيد . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 21 رقم 11156 ) ، وابن منيع في " مسنده " - كما في " مصباح الزجاجة " للبوصيري ( 1 / 99 ) - والبغوي في " الجعديات " ( 2031 ) ، ثلاثتهم من طريق يزيد بن هارون ، عن فضيل بن مرزوق ، به ، وقال فيه يزيد : « فقلت لفضيل : رفعه ؟ قال : أحسبه قد رفعه » . ( 2 ) كذا ، بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، انظر المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) قوله : « موقوف » مبتدأ ، و « أشبه » خبره ، وسوغ الابتداء بالنكرة أنها موصوفة بوصف مقدر ، أي : موقوف منهما ( أي : من الإسنادين المذكورين ) أشبه . وانظر " مغني اللبيب " ( ص 445 - 450 ) ، و " همع الهوامع " ( 1 / 381 - 384 ) . ويجوز أن يكون منصوبًا على الحال ، والتقدير : وهو أشبه موقوفًا ، لكن حذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 4 ) قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ( 1 / 98 ) : « هذا إسناد مسلسل بالضعفاء ؛ عطية هو العوفي ، وفضيل بن مرزوق ، والفضل بن الموفق ، كلهم ضعفاء » . وانظر " السلسلة الضعيفة " ( 24 ) للشيخ الألباني _ ح . ( 5 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 117 رقم 5983 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 5058 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7694 و 10634 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 5758 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 5538 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 728 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي ( ص ) " ( 519 ) ، والبيهقي في " الدعوات الكبير " ( 347 ) .