فَقَالَ : هَذَا باطلٌ ؛ الصوابُ : مَا حدَّثنا أحمدُ بْنُ صالحٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ( 1 ) ، عَنْ عَمرِو بنِ الحارثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هلالٍ ، عن عمرو بن عبد الله ، عَنْ قتادةَ ؛ قَالَ : أَصْحَابُ الأَيْكَةِ - والأَيْكَةُ ( 2 ) : الشَّجَرُ المُلْتَفُّ - . . . ( 3 ) .

--> ( 1 ) هو : عبد الله . وروايته أخرجها ابن جرير الطبري في تفسير سورة الحجر من " تفسيره " ( 17 / 125 ) من طريق يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، ثم أخرجه في تفسير سورة ( ق ) ( 22 / 337 ) من نفس الطريق بتمامه هكذا : « إنَّ أصحابَ الأيكةِ - والأيكةُ الشَّجَرُ المُلْتَفُّ - وأصحابَ الرَّسِّ ، كانتا أُمَّتَيْن ، فبعَثَ اللهُ إليهم نبيًّا واحدًا : شعيبًا ، وعذّبهما الله بعذابين » . ( 2 ) قوله : « والأيكة » مطموس في ( ك ) . ( 3 ) قال الذهبي في " الميزان " ( 4 / 138 ) : « مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْن سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبي هلال ، = = عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ( ص ) قال : « مَدْيَنَ وَأَصْحَابَ الأَيْكَةِ أُمَّتَانِ بُعِثَ إليهما شعيب » ؛ هذا خطأ ، صوابه ما رَوَاهُ عَمْرو بْن الْحَارِث ، عَنْ سعيد المذكور ، فقال : عن عمرو بن عبد الله ، عن قتادة : الأيكة : الشجر الملتف » . ومثله ذكر ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 4 / 113 ) .