2013 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيْد بنُ جَنَّادٍ ، عَنْ عطاءِ بْنِ مسلمٍ ( 1 ) ، عَنْ فِطْرِ بن خَلِيفةَ ، عن سَلَمةَ ، عن ( 2 ) شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ لَهُ في الإِسْلاَمِ ابْنَتَان ِ ( 3 ) ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ ، ثُمَّ مَاتَ ؛ أَدْخَلَتَاهُ ( 4 ) الجَنَّةَ ؟ فَقَالَ ( 5 ) أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : فِطْرٌ ( 6 ) ، عَنْ شُرَحْبيلَ بنِ سعدٍ ، عَنِ ابْنِ عباسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ كَذَا حدَّثنا أَبُو نُعيمٍ ( 7 ) ، عَنْ

--> ( 1 ) في ( ك ) : « سلم » . وهو : الخفاف أبو مخلد الكوفي . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « بن » بدل : « عن » . ( 3 ) قوله : « ابنتان » فاعل ل‍ « أدرك » ، ولم يؤنَّث الفعل معه مع كونه مؤنَّثًا حقيقيًّا ؛ للفصل بينه وبين الفعل . وانظر تعليقنا على المسألة رقم ( 206 ) . هذا ؛ وقد جاءت هذه العبارة في مصادر التخريج على ألفاظ ؛ منها : « أَدْرَكَتْ له ابنتان » ، و « تُدْرِكُ له ابنتان » ، والمعنى : أدركَتْهُ ابنتان ، ويشهد له روايةُ " الأدب المفرد " : « تُدركُهُ ابنتان » ، و " مسند أبي يعلى " : « يكون له ابنتان » ، وفي " مسند أحمد " : « كانت له أختان » ، والله أعلم . ( 4 ) في ( أ ) و ( ف ) : « أدخلناه » . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قال » . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فطير » . ( 7 ) هو : الفضل بن دكين ، وروايته أخرجها البخاري في " الأدب المفرد " ( 77 ) ، والخرائطي في " مكارم = = الأخلاق " ( 637 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 337 - 338 رقم 10836 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 178 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25428 ) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم ، والإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 235 - 236 رقم 2104 ) من طريق وكيع ومحمد بن عبيد ، والحسين المروزي في " البر والصلة " ( 145 ) من طريق ابن المبارك ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 2571 و 2742 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، والطبراني ( 10 / 337 - 338 رقم 10836 ) من طريق خلاد بن يحيى ، والحاكم ( 4 / 178 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 10512 ) من طريق يعلى بن عبيد ، والبيهقي ( 8314 ) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي ، والخطيب في " الموضح " ( 2 / 166 ) من طريق عبيدة بن حميد ، جميعهم عن فطر بن خليفة ، به . ومن طريق الحسين المروزي أخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 3670 ) ، ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 2945 ) . وأخرجه الإمام أحمد ( 1 / 363 رقم 3424 ) من طريق عكرمة مولى ابن عباس ، عن شرحبيل بن سعد ، به . ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في " المختارة " ( 10 / 425 - 426 رقم 451 ) . وأخرجه أبو يعلى ( 2457 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 11 / 173 رقم 11542 ) ، من طريق عكرمة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عباس ، نحوه . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 20 ) من طريق عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح ، عَنِ ابن عباس .