قلتُ : فأيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : فِي هَذَا نظرٌ ( 1 ) . 2001 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زرعة عن حديثِ [ جَِسْرِ ] ( 3 ) بْنِ فَرْقَدٍ ( 4 ) ، عَنْ ثابتٍ ( 5 ) ، عَنْ أنسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً . . . الحديثَ . قلتُ : وَرَوَاهُ حمَّادُ بنُ سَلَمةَ ( 6 ) ، عَنْ ثابتٍ ، عَنْ سليمانَ مَوْلَى

--> ( 1 ) ذكر البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 100 ) أوجه الخلاف في هذا الحديث ، ثم قال : « والأول أشبه » ، أي : حديث ابن عيينة . وذكره الدارقطني في " العلل " ( 6 / 255 ) و ( 8 / 326 ) ، وقال : « والله أعلم بالصواب » . ( 2 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 2035 ) . ( 3 ) في جميع النسخ : « حسن » ، والمثبت هو الصواب . انظر " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين ( 2 / 358 ) ، ونقل عن ابن دريد قوله : « صوابه الفتح ( أي : فتح الجيم ) لكن المحدِّثون يكسرونه » . وقيده الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 1 / 452 ) ، وابن ماكولا في " الإكمال " ( 1 / 100 ) ، بكسر الجيم . ( 4 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 5 / 99 - 100 رقم 4718 ) ، وابن أبي عاصم في " الصلاة على النبي ( ص ) " ( 50 ) . وأخرجه ابن أبي عاصم في ( 49 ) ، وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي ( ص ) " ( 1 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5 / 99 رقم 4717 ) ، وفي " الصغير " ( 579 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 1461 ) من طريق عبيد الله بن عمر ، والطبراني في " الكبير " ( 1719 ) من طريق صالح المري ، كلاهما عن ثابت ، به . ( 5 ) هو : ابن مسلم البناني . ( 6 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 31779 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 29 - 30 و 30 رقم 16361 و 16363 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 2815 ) وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي ( ص ) " ( 2 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 1283 و 1295 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1073 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 915 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5 / 102 رقم 4724 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 420 ) . وأخرجه إسماعيل القاضي ( 3 ) من طريق إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن جده .