1948 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعة ، عَنْ عبدِ رَبِّه بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمة بْنِ كُهَيل ، عَنْ شَقِيق ( 3 ) بْنِ سَلَمة ، عَنْ جَرِير ؛ قَالَ : كَانَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) إِذَا بايَعَ ، بايَعَ عَلَى شَهَادَةِ أنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ، وإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزَّكَاةِ ، والسَّمْعِ والطاعةِ لِلَّهِ ولرسولِهِ ، والنُّصْحِ لكلِّ مسلمٍ ، ، وإذا بعَثَ سَرِيَّةً قال : بِاسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ، لاَ تَغُلُّوا ، وَلاَ تَغْدِرُوا ، وَلاَ تُمَثِّلُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا الوِلْدَانَ ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الحديثِ أصلٌ بِالْعِرَاقِ ؛ وَهُوَ حديثٌ مُنكَرٌ . 1949 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعة ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ( 5 ) ، عَنْ عُروَة ، عَنِ ابْنِ عباسٍ ، قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الإِيمَان ِ أَنْ يَقُولَ : رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإسنادِ .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 960 ) . وقال أبو حاتم هناك : « لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أصلٌ بِالْعِرَاقِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ » . ( 2 ) هو : موسى بن محمد . ( 3 ) في ( ك ) : « سفيان » . ( 4 ) هو : موسى بن محمد . ولم نقف على روايته ، ولكن أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 7 / 270 رقم 7472 ) من طريق محمد بن عمير ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أبيه ، به . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ هشام بن عروة إلا محمد بن عمير الرازي » . ( 5 ) هو : محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، يتيم عروة .