فسمعتُ أبا زرعة يقولُ : وحديثُ ( 1 ) رَوَّادٍ أيضا وَهَمٌ ؛ فيما قَالَ : « عن عُبَيدالله بن عبد الله ابن عباس » ؛ وإنما هو : « عَنْ عليِّ بن عبد الله ابن عباسٍ » ( 2 ) . والصَّحيحُ عند أَبِي زُرْعَةَ : ما حدَّثَنا به عَنْ قَبِيصَةَ بنِ عُقْبةَ ( 3 ) ، عَنْ سُفيانَ ( 4 ) ، عَنِ الأَوْزاعيِّ ، عن إسماعيلَ بن عُبَيدالله ، عن عليِّ بن عبد الله بْن عباسٍ ، مُرسَلً ( * ) ، وما وقع عنده ( 5 ) عَنْ عَمرِو بْن هاشم ، مُرسَلً ( * ) . 1776 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ اختَلَفَ فِي الروايةِ عَلَى ( 6 ) يزيد ( 7 ) بن زُرَيعٍ : سَهْلُ ( 8 ) بْنِ عُثْمَانَ ، والعباسُ بنُ الوليد النَّرْسِيُّ ( 9 ) :

--> ( 1 ) قوله : « وحديث » في ( أ ) و ( ش ) : « في حديث » ، وفي ( ك ) : « وحدث » . ( 2 ) ولكن الظاهر أن الوهم ممن دون روّاد ؛ لما تقدم في تخريج روايته أنه جاء بها على الصواب كما ذكر أبو زرعة . ( 3 ) اختلف على قبيصة ؛ فأخرجه الثعلبي في " تفسيره " ( 10 / 224 ) من طريق عبد بن حميد ، والبيهقي في " الدلائل " ( 7 / 62 ) من طريق إبراهيم بن هانئ ، كلاهما عَنْ قُبَيْصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، مرسلاً . وأخرجه البيهقي أيضًا ( 7 / 61 ) من طريق أحمد بن سعيد الجمال ، عَنْ قُبَيْصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن علي بن عبد الله ، عن أبيه ، به . قال البيهقي : « قال أبو عبد الله - يعني الحاكم - : سمعت أبا علي الحافظ يقول : لم يحدث به عن الثوري غير قبيصة . ورواه يحيى بن اليمان ، عن الثوري ، فوقفه . قلت : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أيوب ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سفيان ، مرفوعًا » . ( 4 ) أي : الثوري . ( * ) . . . كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) أي : عند أبي زرعة كما تقدم . ( 6 ) في ( ك ) : « عن » . ( 7 ) قوله : « يزيد » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عن سهل » . ( 9 ) في ( ف ) : « الترسي » .