1909 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس ( 2 ) ، عَن أَبِي سُفْيَانَ ( 3 ) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهان ( 4 ) ، عَنِ الْحَسَنِ البَصْري ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : وَجَدتُّ الحَسَنَةَ نُورًا فِي القَلْبِ ، وَزَيْنًا فِي الوَجْهِ ، وَقُوَّةً فِي العَمَلِ ، ، وَوَجَدتُّ الخَطِيئَةَ سَوَادًا ( 5 ) فِي القَلْبِ ، وَزُهْدًا فِي العَمَلِ ، وَشَيْنًا فِي الوَجْهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنْكَر ، وَأَبُو ( 6 ) سُفْيَان مجهولٌ ( 7 ) . 1910 - وسألتُ ( 8 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يحيى بن عبد العزيز بن عُبَيدالله ( 9 ) النَّرْمَقِي الرَّازِيُّ ، عَنْ يَحْيَى البَكَّاء ( 10 ) ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : تَجَشَّأَ رجلٌ عند النبيِّ ( ص ) فَقَالَ : كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ ( 11 ) ؛ فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ

--> ( 1 ) نقل قول أبي حاتم الذهبيُّ في " الميزان " ( 4 / 532 ) . ( 2 ) روايته أخرجها أبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 160 - 161 ) . ( 3 ) هو : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ربه . ( 4 ) في ( ك ) : « تيهان » . ( 5 ) في ( ك ) : « سواد » . ( 6 ) في ( ك ) : « وأبي » . ( 7 ) قال أبو نعيم في الموضع السابق : « غريب من حديث الحسن عن أنس ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه ، تفرد به عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَأَبُو سفيان اسمه : عبد ربه » . ( 8 ) انظر المسألة رقم ( 1861 ) . ( 9 ) هكذا جاء في جميع النسخ : « يحيى بن عبد العزيز بن عبيد الله » ، وصوابه : أبو يحيى عبد العزيز بن عبد الله . كما في " الجرح والتعديل " ( 5 / 386 - 387 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 18 / 163 ) . وهكذا جاء في مصادر التخريج . ورواية عبد العزيز بن عبد الله هذه أخرجها الترمذي في " جامعه " ( 2478 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 3350 ) ، وابن أبي الدنيا في " إصلاح المال " ( 351 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 4 / 249 رقم 4109 ) . ( 10 ) في ( ف ) : « يحيى النرمقي البكاء » . ( 11 ) قال في " المصباح المنير " ( ص 57 - جشأ ) : « تجشَّأَ الإنسانُ تَجَشُّؤًا ، والاسم : الجُشَاء ، وزان غُرَاب ، وهو : صَوْتٌ مع رِيحٍ يحصُلُ من الفمِ عند حصولِ الشِّبَعِ » .