قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذَا الحديثُ مِنْ حَدِيثِ عَبَّاد بْنِ تميمٍ ؛ إِنَّمَا رُوي هَذَا الحديثُ عَنِ الزُّهريِّ ( 1 ) ، عَنْ رجلٍ ؛ قَالَ : قَالَ شَدَّاد بْنُ أَوْسٍ ، قولَهُ . وَكَانَ بمكة رجلٌ يقال ( 2 ) له : عبد الله بْنُ بُدَيلٍ الخُزَاعِيُّ ، وَكَانَ صاحبَ غَلَطٍ ، فلعلَّه أخذَهُ عنه ( 3 ) .

--> ( 1 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، ولكن أخرجه الحسين المروزي في " زياداته على الزهد لابن المبارك " ( 1114 ) ، وابن جرير في " تهذيب الآثار " ( 2 / 797 - 798 رقم 1121 - 1123 / مسند عمر بن الخطاب ) ، وابن زبر في " وصايا العلماء " ( ص 72 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 268 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6409 ) من طريق سفيان بن عيينة ، وأخرجه أبو داود في " الزهد " ( 359 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6410 ) من طريق صالح بن كيسان ، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الربيع ، عن شداد بن أوس ، به موقوفًا . وأخرجه أبو داود في " الزهد " ( 361 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 269 - 270 ) . وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 22 / 414 ) من طريق رجاء بن حيوة ، عن محمود بن الربيع ، عن شداد ، به موقوفًا . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 124 رقم 17120 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 4205 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 284 - 285 رقم 7144 و 7145 ) ، و " الأوسط " ( 4213 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2236 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 330 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 268 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6411 ) من طريق عُبادة بن نُسَي ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النبي ( ص ) . ( 2 ) في ( ك ) : « فقال » . ( 3 ) يعني : لعل سفيان الثوري أخذ هذا الحديث عن عبد الله ابن بُدَيلٍ الخُزَاعِي ، فيكون هو المبهم الذي لم يُسَمَّ في رواية أبي حذيفة ، ويشعر بصحة هذا الاحتمال الذي ذكره أبو حاتم : رواية عصام بن يزيد - كما سبق في التخريج - للحديث عن الثوري ، عن بديل ، عن الزهري ، فيكون عصام أخطأ فجعل الحديث عن بديل ، وهو معروف بابنه عبد الله بن بديل ، فقد رواه عنه عبيد ابن عقيل وزيد بن الحباب وغيرهما كما سبق .