عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَل ، عَنْ مَنصور ( 1 ) ، عن خَيْثَمة ( 2 ) ، عن عبد الله ( 3 ) ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ . قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . 1842 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ عيَّاش ( 5 ) ، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرْعَة ، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيْد ، عَنْ عُتْبة بْنِ عَبْدٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : الشَّابُّ المُؤْمِنُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ ، لَأَبَرَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ موقوفٌ . 1843 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ( 6 ) ؛ قال :

--> ( 1 ) هو : ابن المعتمر . ( 2 ) هو : ابن عبد الرحمن الجُعْفي . ( 3 ) هو : ابن مسعود ح . ( 4 ) لم نقف على روايته ، ولكن رواه ابن المبارك في " الزهد " ( ص 348 ) عن إسماعيل بن عياش ، به ، موقوفًا . وانظر " مسند الشاميين " ( 1629 ) . ( 5 ) هو : إسماعيل . ( 6 ) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في " السنة " ( 571 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 147 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 151 رقم 17371 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 17 / 309 رقم 853 ) من طريق قتيبة بن سعيد ، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " ( 1106 / بغية الباحث ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 576 ) من طريق سعيد بن شرحبيل ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 1749 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 174 ) ، وابن الجوزي في " ذم الهوى " ( ص 530 ) من طريق كامل ابن طلحة ، والطبراني في " الكبير " ( 17 / 309 رقم 853 ) من طريق عبد الله بن عباد ، وتمام في " فوائده " ( 58 / الروض البسام ) من طريق عمرو بن هاشم ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( 993 ) من طريق يحيى بن يحيى ، جميعهم عن عبد الله بن لهيعة ، به . قال ابن عدي : « وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة » .