أبي معاويةَ الضَّرِيرِ ( 1 ) ، عن [ عوَّامِ ] ( 2 ) بنِ جُوَيرية ، عَنِ الْحَسَنِ ( 3 ) ، عَنْ أنس ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ قَالَ : أَرْبَعٌ لاَ يُصِبْنَ إِلاَّ بِعُجْبٍ : الصَّمْتُ ، وهُوَ أَوَّلُ العِبَادَةِ ، والتَّواضُعُ ، وذِكْرُ اللهِ ، وقِلَّةُ الشَّيءِ ؟ قَالَ أَبِي ( 4 ) : إِنَّمَا يُروى عَنْ الحسن فقَطْ ( 5 ) ، وقال بعضُهم ( 6 ) :

--> ( 1 ) هو : محمد بن خازم . ( 2 ) في ( أ ) : « حوام » ، وفي بقية النسخ : « حرام » ، والمثبت من مصادر ترجمته . انظر " المجروحين " ( 2 / 196 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 3 / 303 ) . ( 3 ) هو : البصري . ( 4 ) قوله : « أبي » سقط من ( ك ) . ( 5 ) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن وَهْب في " جامعه " ( 451 ) عن الحسن من قوله . وذكر المحقق أن في المخطوط بياضًا بين ابن وَهْب والحسن ؛ فلم يتضح الإسناد . وأخرجه هناد في " الزَّهد " ( 1130 ) من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن العوام بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ النبي ( ص ) . ( 6 ) أخرجه من هذا الوجه ابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 556 ) من طريق علي بن الجعد ومحمد بن يزيد ، وابن أبي عاصم في " الزهد " ( 48 ) من طريق أَبِي الرَّبِيعِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، وابن شاهين في " الترغيب في فضائل الأعمال " ( 391 ) من طريق محمد بن العلاء ، وتمام في " الفوائد " ( 1115 / الروض البسام ) من طريق بشر ابن الحارث ، جميعهم عن أبي معاوية ، عن العوام بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أنس ، قوله . ومن طريق تمام أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 9 / 366 ) .