قَالَ أَبِي : المِصْريُّون يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرٍ ( 1 ) ، عَنِ الْعَلاءِ ( 2 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) .

--> ( 1 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 169 / ب / مسند أبي هريرة ) ، و ( 1060 / كشف الأستار ) ، من طريق عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي البصري ، عنه ، به . قال البزار : « وهذا الحديث رواه أبو عامر ، عن زهير ، عن العلاء ، ورواه عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ [ في الأصل : و ] زهير ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي هريرة ، ولم أسمعه من أحد يحدث به عن أبي عامر إلا عمر بن حفص ، ورأيته في كتاب أحمد بن ثابت مكتوبًا ، فقال : لم يقرأه علينا أبو عامر » . ( 2 ) هو : ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي . ( 3 ) مراد أبي حاتم إعلال رواية عمرو بن أبي سلمة بما يرويه المصريون ، عن زهير ؛ لأن عمرو بن أبي سلمة شامي ، ورواية أهل الشَّام عن زهير بن محمد منكرة ؛ كما تقدم بيانه في المسألة رقم ( 414 ) . وقد سئل الدارقطني عن هذا الحديث في " العلل " ( 1957 ) ؟ فقال : « يرويه زهير بن محمد ، واختُلِف عنه : فرواه أبو حفص التنيسي عمرو بن أبي سَلَمة ، وسويد بن عبد العزيز ، عن زهير ، عَنْ سُهَيل ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي هريرة ، وخالفهما أبو عامر العقدي ؛ فرواه عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أبيه ، عن أبي هريرة ، وكلاهما غير محفوظ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يزيد الخوزي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عبد الرحمن بن أبي هريرة ، عن أبيه ، عن النبي ( ص ) ، ولم يُتابَع عليه ، وهو ضعيف . وروي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، موقوفًا ، ولا يثبت عن أبي هريرة » . اه - . والحديث أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1164 ) من حديث أبي أيوب ح .