هُبَيرة ( 1 ) . فَقَالَ أَبِي : لا يُسْقَى بالنَّشِيطِي ( 2 ) وسَعيدِ بْنِ هُبَيْرة شَربةٌ مِنْ ماءٍ مَثَلا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَدْرِي مَا هَذَا الحديثُ ! لَمْ يرفَعْه ( 3 ) إِلا مِنْ حديث عبد الرزَّاق ( 4 ) . 653 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ( 5 ) عَنْ حديثِ أبي أُوَيس ( 6 ) ، عن الزُّهْري ؛

--> ( 1 ) روايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 148 ) . ( 2 ) قوله : « وَسَعِيدُ بْنُ هُبَيْرة . فَقَالَ أَبِي : لا يسقى بالنشيطي » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 3 ) يعني : جعفر بن سليمان فيما يظهر . ( 4 ) قال الترمذي في الموضع السابق : « حسن غريب » . وقال الدارقطني في الموضع السابق : « هذا إسناد صحيح » . كذا جاء في المطبوع من " السنن " ، والذي نقله ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 1 / 446 ) عن الدارقطني أنه قال : « كلهم ثقات » . وقال ابن عدي في الموضع السابق : « وهذا الحديث يعرف بعبد الرزاق عن جعفر ، ومن إفرادات جَعْفَرٍ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، لا أعلم يرويه عن جعفر غير ثلاثة أنفس ؛ اثنين قد ذكرتهما ، والثالث : عبد الرزاق ، عن جعفر ، والحديث به مشهور عن جعفر ، وقد رواه سعيد ابن سليمان وعمار بن هارون ، وزاد في حديث عبد الرزاق : كان النبي ( ص ) يفطر على الرُّطَب ، فإن لم يكن رُطَب فتمر » . اه - . وقال البزار - كما في الموضع السابق من " البدر المنير " - : « لا أعلم من رواه عن ثابت ، عن أنس ؛ إلا جعفر بن سليمان » . ( 5 ) انظر المسألة رقم ( 707 ) و ( 708 ) و ( 749 ) . ( 6 ) هو : عبد الله بن عبد الله الأصبحي ، نقل المزي في " تهذيب الكمال " ( 15 / 170 ) عن الدارقطني قوله : « في بعض حديثه عن الزهري شيء » . ورواية الأويسي هذا أخرجها البيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 226 ) . والحديث أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1936 ) من طريق شعيب بن حمزة ، ومنصور بن المعتمر ، ومعمر ، وإبراهيم بن سعد ، والأوزاعي ، وسفيان بن عيينة ، والليث بن سعد ، ومسلم ( 1111 ) من طريق سفيان بن عيينة ، ومنصور بن المعتمر ، والليث بن سعد ، ومالك ابن أنس ، وابن جريج ، ومعمر ، جميعهم عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، به بذكر قصة الرجل الذي جامع امرأته في نهار رمضان ، فأمره النبي ( ص ) بالكفَّارة ، ولم يذكر أحد منهم قوله : « عليه يوم مكانه » .