رَجَاء ( 1 ) ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين وابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالا : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : نَظَرْتُ فِي ( 2 ) الجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الفُقَرَاءُ ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا ( 3 ) ! فإنَّ بعضَهُمْ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاء ، عَنِ ابن عباس ، عن النبيِّ ( ص ) ، وبعضَهُمْ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاء ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . ولا أعلَمُ واحدً ( 4 ) مِنْهُمْ يَجْمَعُ عَنْ أَبِي رَجَاء ، بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وعِمْرانَ بنِ حُصَين ، عن النبيِّ ( ص ) . قَالَ أَبُو محمَّد ( 5 ) : أَبُو الأَشْهَب جَعْفَرُ بْنُ حيَّان ( 6 ) ، وحمَّاد بْنُ

--> ( 1 ) أي : العُطاردي ، واسمه : عِمْران بن مِلْحان . ( 2 ) قوله : « في » سقط من ( ك ) . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ! ويشبه أن يكون وقع سقط في العبارة ، ولعل الصواب : « هذا خطأ » ، ووجه الخطأ : جَمْعُ أبي داود الطيالسي بين روايات مشايخه الخمسة ؛ كما سبق في كلام الخطيب البغدادي ، والسِّياق يدلُّ عليه ، وستأتي هذه المسألة برقم ( 1807 ) وفيها : « قَالَ أَبِي : ابْنُ عَبَّاسٍ أشبهُ ؛ لأن أيوب أحفظُهم وأشبههُم » . ( 4 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وقد سبق التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) في ( ف ) : « قلت » بدل : « قال أبو محمد » . ( 6 ) روايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 2737 ) ، والبغوي في " الجعديات " ( 3045 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 126 رقم 12766 ) ، والخطيب في " الفصل للوصل " ( 2 / 880 ) .