1194 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ يونسُ بنُ حَبِيبٍ الأَصْبَهاني ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي الأَشْهَب ( 3 ) ، وجريرِ بنِ حَازِمٍ ، وحمادِ ابنِ نَجِيح ، وسَلْمِ ( 4 ) بنِ رَزِينٍ ( 5 ) ، وصخرِ بنِ جُوَيرِية ، عن أبي

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1807 ) . ( 2 ) هو : الطيالسي . وروايته أخرجها في " مسنده " ( 872 ) . ومن طريق الطيالسي أخرجه : أبو الشيخ في " طبقات المحدثين " ( 3 / 47 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 308 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9901 ) ، والخطيب في " الفصل للوصل " ( 2 / 878 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 7 / 287 ) . ورواه الطيالسي أيضًا ( 2882 ) بالإسناد السابق غير أنه جعله عن ابن عباس وحدَه . قال الخطيب في " الفصل للوصل " ( 2 / 879 ) : « كذا روى أبو داود الطيالسي هذا الحديث ، وخلط في جمعه بين روايات هؤلاء الخمسة . . . » ، ثم شرع في ذكر الاختلاف في هذا الحديث . ( 3 ) هو : جعفر بن حيَّان كما سيأتي في كلام المصنف . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « مسلم » ، وفي ( ك ) : « سالم » ، والمثبت من ( ت ) ، وهو الصَّواب الموافق لما في " مسند الطيالسي " . وانظر التعليق على الموضع الآتي آخرَ المسألة . ( 5 ) كذا في جميع النسخ : « رزين » ، وفي " الجرح والتعديل " ( 4 / 264 ) : « زرير » ، وهو الصواب ، وما في النسخ تصحيف قديم ، فقد قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 158 ) : « سَلْم بن زرير . . . وقال ابن مهدي : سَلْم ابن رزين . والصحيح : زرير » . وجاء على الصواب في " مسند الطيالسي " ، ومصادر التخريج . وانظر " المؤتلف والمختلف " للدارقطني ( 1096 ) ، و " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين ( 4 / 294 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 7 / 287 ) ، و ( 11 / 222 ) . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 1808 ) .