فسمعتُ ( 1 ) أَبِي يَقُولُ : سُفْيان أحفَظُ مِن إِسْرَائِيلَ ، والحديثُ هُوَ موقوفٌ ( 2 ) .

--> ( 1 ) قوله : « فسمعت » سقط من ( ك ) . ( 2 ) ذكر هذا الاختلاف الدارقطني في " العلل " ( 817 ) ، وقال : « والموقوف عن الثوري أصح » . وذكر الخطيب في " الفصل " ( 2 / 914 ) رواية من رواه عن الثوري مرفوعًا ، ومن رواه عنه ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عبد الرحمن السلمي ، عن النبي ( ص ) مرسلاً ، ثم قال : « وهاتان الروايتان عن سفيان توافقان رواية عبيد الله بن موسى ، عَنْ إسرائيل . ورواه محمد بن كثير العبدي ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حلاَّم ، عَنِ عبد الله بن مسعود من قوله موقوفًا غير مرفوع . ورواه أبو نعيم ويحيى بن القطان ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عن النبي ( ص ) » . اه - . وقد صحَّ متن الحديث مرفوعًا إلى النبي ( ص ) من حديث جابر بن عبد الله ذ عند مسلم في " صحيحه " ( 1403 ) ، والله أعلم .