مَتَاعًا فضَمَمْتَهُ إليكَ ؛ فذلكَ قَبْضُهُ ( 1 ) . قال أبي : عبد الله بْنُ ذَكْوان : هُوَ أَبُو الزِّنَاد ، وَلَمْ ( 2 ) يَرَ ابنَ عُمَرَ ، وَبَيْنَهُمَا عُبَيد بْنُ حُنَين . 1167 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ( 3 ) ، عن

--> ( 1 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقية النسخ : « بذلك قَبَضْتَهُ » ، ولعل ما أثبتناه أوفق بالسياق ، وحتى لا يخلو جواب « إذا » من الفاء ! ( 2 ) في ( ف ) : « لم » بلا واو . ( 3 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 3357 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 60 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 3 / 70 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 56 - 57 ) من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي ، ورواه الطحاوي أيضًا من طريق الخطيب ابن ناصح ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 287 ) من طريق عبد الواحد بن غياث ، ورواه أبو القاسم البغوي كما في " تنقيح التحقيق " ( 2 / 520 ) - ومن طريقه المزي في " تهذيب الكمال " ( 21 / 584 ) - من طريق عبد الأعلى بن حماد ، أربعتهم عن حماد بن سلمة ، به . وخالفهم عفان بن مسلم الصفَّار - كما في " الإكمال " لابن ماكولا ( 2 / 421 - 422 ) ، و " نصب الراية " ( 4 / 47 ) - فرواه عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أبي سفيان ، عن عمرو بن حَريش ، عن عبد الله بن عمرو ، به ، والظاهر أن « ابن » متصحفة عن « عن » ، فيكون صوابه : « مسلم عن أبي سفيان » . ورواه أحمد في " مسنده " ( 2 / 171 و 216 رقم 6593 و 7025 ) من طريق إبراهيم بن سعد وجرير بن حازم ، والدارقطني في " السنن " ( 3 / 69 ) من طريق جرير بن حازم ، كلاهما عن ابن إسحاق ، عن أبي سفيان ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عمرو بن حَريش ، عن عبد الله بن عمرو ، به . ورواه ابن عبد البر في " الاستذكار " ( 20 / 87 ) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن ابن إسحاق ، عن أبي سفيان بن مسلم ، عن مسلم بن كثير ، عن عمرو ابن حَريش ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وذكر عثمان بن سعيد الدارمي في " تاريخه " رقم ( 734 ) أنه سأل ابن معين فقال : « قلت : مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سفيان : ما حالُ أبي سفيان هذا ؟ فقال ثقة مشهور . قلت : عن مسلم بن كثير ، عن عمرو ابن حَريش الزبيدي ؟ فقال : هذا حديث مشهور » . وقال البيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 287 ) : « اختلفوا على محمد بن إسحاق في إسناده ، وحماد بن سلمة أحسنُهم سياقة له » . وقال ابن حجر في " فتح الباري " ( 4 / 419 ) : « إسناده قوي » . وضعفه ابن حزم في " المحلى " ( 9 / 107 ) ، وابن القطان كما في " نصب الراية " ( 4 / 47 ) . وانظر " التاريخ الكبير " للبخاري ( 6 / 323 ) ، و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 8 / 193 ) ، و " تنقيح التحقيق " لابن عبد الهادي ( 2 / 520 ) ، و " تعجيل المنفعة " ( 2 / 254 / ترجمة مسلم بن جبير ) .