ابن عبَّاس : أنَّ النبيَّ ( ص ) نَهَى عَنْ بَيْعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ ( 1 ) نَسِيئَةً . قَالَ أَبِي : الصَّحيحُ : عَنْ عِكْرمَة ( 2 ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . مُرسَل ( 3 ) . 1150 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفِرْيابي ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ ( 5 ) ثَوبْان ( 6 ) ؛ قَالَ : حدَّثني أَبُو حازمٍ المَدِيني ( 7 ) ، عمَّنْ سَمِعَ كعبَ بنَ عَمْرٍو يقول : قال رسولُ الله ( ص ) : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَو وَضَعَ لَهُ ؛ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ في ظِلِّهِ ؟

--> ( 1 ) قوله : « بالحيوان » سقط من ( ف ) . ( 2 ) أخرج هذه الرواية ابن الجارود في " المنتقى " ( 609 ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عبد الرزاق ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 289 ) من طريق الفريابي ، عن الثوري ، كلاهما ( الثوري وعبد الرزاق ) عن معمر ، عن يحيى ، عن عكرمة به مرسلاً . وذكر البيهقي أن عبد الأعلى رواه عن معمر كذلك ، وأن علي بن المبارك رواه عن يحيى ، عن عكرمة مرسلاً أيضًا . ( 3 ) قال الترمذي في " العلل الكبير " ( 319 ) : « سألت محمدًا [ يعني : البخاري ] عن هذا الحديث ؟ فقال : قد روى داود بن عبد الرحمن العطار ، عن معمر هذا ، وقال : عن ابن عباس ، وقال الناس : عن عكرمة ، عن النبي ( ص ) مرسلاً . فوهَّن محمد هذا الحديث » . وقال الشافعي في " الأم " ( 7 / 340 ) : « هذا غير ثابت عن رسول الله ( ص ) » . وروى البيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 289 ) بإسناده إلى ابن خزيمة أنه قال : « الصحيح عند أهل المعرفة بالحديث : هذا الخبرُ مرسلٌ ليس بمتصل » . وقال البيهقي بعد أن ذكر رواية من رواه عن معمر متصلاً : « وكلُّ ذلك وهمٌ ، والصحيح عن معمر ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النبي ( ص ) مرسلاً » . وقال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 5 / 57 ) : « رجال إسناده ثقات ؛ إلا أن الحفَّاظ رجَّحوا إرساله » . وقوله « مرسل » يجوز فيه الرفع والنصب . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 4 ) هو : محمد بن يوسف . ( 5 ) في ( ك ) : « عن أبي » . ( 6 ) هو : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان . ( 7 ) لعله : سلمة بن دينار .