وَلا أعلمُ يزيدَ بنَ أَبِي حَبيب سمعَ مِنْ عَطاءٍ شَيْئًا ( 1 ) . وَلا أعلمُ أَحَدًا مِنَ المِصْريِّين رَوَى هَذَا الحديثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيب ، عَنْ عَمْرِو بن الوليد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبيِّ ( ص ) . فإن كان ( 2 ) عبدُالحميد سمعَه وحفِظَه ، فَإِنَّ محلَّه الصِّدق ( 3 ) . 1141 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبَّاس الخَلاَّل ( 4 ) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ عبد الرحمن ( 5 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا بِشر بْنُ عَون ؛ قال : حدَّثنا بَكَّار ابن تَمِيمٍ ، عَنْ مَكْحول ، عَنْ واثِلَة بْنِ الأَسْقَع ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : عِبَادَ اللهِ ، لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ مَاءٍ وَلا نَارٍ وَلا كَلَأٍ ؛

--> ( 1 ) يدل عليه رواية مسلم للحديث - كما سبق - ففيها يقول يزيد بن أبي حبيب : « كتب إليَّ عطاء : أنه سمع جابر بن عبد الله » ، ولذا قال ابن رجب في شرح الحديث الخامس والأربعين من " جامع العلوم والحكم " ( ص 769 ) - بعد أن ذكر الحديث - : « هذا الحديث خرجاه في الصحيحين من حَدِيث يزيد بْن أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ . وفي رواية لمسلم : أن يزيد قال : كتب إليّ عطاء ، فذكره . ولهذا قال أبو حاتم الرازي : لا أَعْلَمُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ سمع من عطاء شيئًا ؛ يعني : أنه إنما يروي عنه كتابه » . وكذا قال ابن حجر في " فتح الباري " ( 4 / 424 ) . ( 2 ) من قوله : « عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عبد الله . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) . ( 3 ) في هامش نسخة ( أ ) حاشية بخط مغاير ، نصها : « قد رواه أبو عاصم ، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبي حبيب ؛ قال : كتب إليَّ عطاء عن جابر بهذا الحديث . فوافق رواية الكثير عن . . . » ثم كلام غير واضح . ( 4 ) هو : عباس بن الوليد . ( 5 ) أخرج روايته الطبراني في " الكبير " ( 22 / 61 رقم 145 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 3394 ) من طريق الوليد بن حماد ، عنه ، به . ورواه تمام في " فوائده " ( 709 / الروض البسام ) - ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 33 / 221 ) - من طريق سليمان بن سلمة ، عن عبد الله بن معاوية بن شمعلة القرشي - وكان ثقة - عن أيوب بن مدرك الحنفي ، عن مكحول ، عن واثلة به .