عَبَّاد ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : صحيحٌ . 1122 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَتَادة ( 1 ) ، وحمَّادُ بنُ سَلَمة ( 2 ) ، عَنْ عِكْرمَة بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) قَالَ : مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ ( 4 ) ، فَثَمَرَتُها ( 5 ) لِلْبَائِعِ ؛ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ ؟ قَالَ أَبِي : كنتُ أستَحْسِنُ هَذَا الحديثَ مِنْ ذِي ( 6 ) الطَّريقِ ، حَتَّى رأيتُ مِنْ حديثِ بعضِ الثِّقَات ( 7 ) : عَنْ عِكْرمَة بْنِ خالد ، عن الزُّهْري ،

--> ( 1 ) روايته أخرجها الترمذي في " العلل الكبير " ( 325 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 325 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 213 ) من طريق الحكم بن عبد الملك ، كلاهما عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابن عمر ، به . قال البيهقي : « وهذا منقطع ، وقد روي عَنْ هِشَامٍ الدَّستوائي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبي ( ص ) ، وكأنه أراد حديث الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ » . ( 2 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " مسنده " ( 2 / 30 رقم 4852 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 26 ) . ورواه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 14621 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4993 ) من طريق مطر الوراق ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابن عمر ، به . ( 3 ) قوله : « عن النبي ( ص ) » سقط من ( ف ) . ( 4 ) أي : لُقِّحَتْ . انظر " النهاية " ( 1 / 13 ) . ( 5 ) في ( ك ) : « فتمرتها » . ( 6 ) كذا في ( ت ) و ( ك ) ، وفي بقية النسخ : « ذي » بإهمال الياء . و « ذي » هنا : اسمُ إشارةٍ لمؤنَّث ، والطريق يؤنَّث في لغة أهل الحجاز ، فكأنه قال : من هذه الطريق . وانظر في تأنيث « الطريق » وتذكيره : " المصباح المنير " ، وغيره من المعاجم ( ط ر ق ) . ( 7 ) رواه الترمذي في " العلل الكبير " ( 326 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4994 ) من طريق معاذ بْن هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ الزهري ، عن ابن عمر ، به . قال الترمذي : « سألت محمدًا [ يعني البخاري ] عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقُلْتُ لَهُ : حديث الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النبي ( ص ) : " من باع عبدًا . . . " . وقال نَافِعٍ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عمر ، أيهما أصحُّ ؟ قال : إن نافعًا يخالف سالمًا في أحاديث ، وهذا من تلك الأحاديث ، روى سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) . وقال نَافِعٍ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عمر ؛ كأنه رأى الحديثين صحيحين ، أنه يحتمل عنهما جميعًا » .